牌匾形制养心殿“中正仁和”匾，雍正皇帝亲题，帝王要中庸

乾清宫牌匾“正大光明”，顺治皇帝御制亲题，表现的是天地正大，日月光明，象征王权至上，能行天地日月之道。

匾额又称牌匾、招牌。小小的一方匾额，把*远古文化留传中的辞赋名篇、书法绘画、建筑美术融为一体，集字、印、雕、色的大成，成为中华文化园地中的一朵奇葩。清代李渔对匾额的评价是：“眼前景，手中物，千古无人计及。”

历史发展

交泰殿“无为”匾，为康熙皇帝所题，老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”题无为意在提醒帝王要遵循天道，体恤民情，与民休息。

匾额习俗源远流长，其历史可追述至秦汉，最初运用在帝王的宫殿上，至明清时迅速发展到文专家大夫居所、亭榭、书斋、商铺等，几乎称得上“凡有井水饮处，皆能见匾额”。它们或体现祖德，福佑后昆；或抒发理想，激励壮志；或教育后代，昭示后人，堪称不朽的碑刻，传世的墨宝！

匾额形制

养心殿“中正仁和”匾，雍正皇帝亲题，帝王要中庸正直，仁爱和谐。

匾额形式可分为照壁和竖匾；材质可分为木头、石质与塑料；制作形制包括雕塑、堆灰、泥金、榜书等；内容通常带有题词匾文和纹饰，款识中比如题匾者、受匾者、立匾者及立匾时间，有时也有身处高位的题匾者的官印。匾额悬于官宦则典雅文雅；挂在厅堂则蓬荜生辉；装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却岿然大观，令人肃然起敬。

匾额书法

太和殿正中的“建极绥猷”匾，为乾隆御制，“极”是屋脊栋梁，建极就是要确立中正的*方略；“绥”是顺应之意，猷为道，为法则。寓意天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治*家。

匾额文字多拜求名人或文人为之水墨书写，大都艰深华美、书法精良、言简意赅、反映了后来的地理、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补史正史的含义。正所谓：“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓”。

例如“鹤年堂”中药铺和“六必居”酱园的匾额出自唐朝皇帝严嵩手下。

清乾隆年间，养心殿西暖阁的后边，有一间几平米的小屋，被乾隆取名“三希堂”，因为他一直在此处把玩他偏爱的三件艺术绝品，一是王羲之的《快雪时晴帖》，一是王献之的《中秋贴》，一是王的《伯远贴》。三希之名也有包涵周敦儒的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，激励自己要不断进取，提高自身修炼，进入更高的境界。

养心殿西暖阁的旁“三希堂”匾，乾隆皇帝御制

北京的“都一处”烧麦馆的匾额据说是清乾隆皇后所书，都一处烧麦馆开馆于清乾隆五年（西元1738年），不但字号为乾隆所赐，而且目前其店内所摆虎头匾也为乾隆皇后御笔。

该匾独到之处不只是在于皇帝御笔，椭圆形的外形、左右侧形似海棠花的蝠头，且各有九个代表着天长地久的花瓣儿，也都饱含着此匾系皇帝所题所赐。“九”为阳数的极数，即单数最大的数，象征着至尊至大，多附会于帝王，有“九五之尊”之说。

乾隆年间，纪晓岚被推为一代文宗，人们都以能得其墨宝为荣。和珅也附庸风雅，请其为自己新建的宅第题写碑文。纪晓岚郑重其事地为其题写两个大字：“竹苞”。并说是取自《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁盛，以贺其豪宅落成，同时祝其家族兴旺。

和珅大喜过望，精心装裱，并把它挂在最显眼之处，以示炫耀。乾隆帝某日大驾光临和府，看到“竹苞”二字，开始颇为不解，继而忍俊不禁，这才揭露其中奥秘：所谓“竹苞”者，“个个草包也”。

“宝古斋”翁同龢题

*、光绪二帝的老师翁同龢写过菇古斋、尊汉阁、宝古斋、赏奇斋和秀文斋5块匾。清代著名书画家宝熙，多罗克勤郡王等人也都为后来的老字号写过牌匾。

“张一元”茶庄始建于清光绪二十六年（西元1900年），店名取自“一元复始，万象更新”之意，寓意茶庄“开业大吉，不断演进创新”。张一元匾额最初由清朝举人冯恕所题，1982年张一元茶庄特请书法家董石良重新题写了匾额，也就是我们今天见到的张一元匾额。

“全聚德”创始人是杨全仁。最初其主要是在前门外做生鸡鸭买卖的小本生意。由于善于经营，生意越做越红。每天到肉市上开店售卖家禽，都要经过一间名叫“德聚全”的干果铺。到了同治五年（1864年）“德聚全”濒临破产。杨全仁抓住这个机会，拿出他多年的积攒，买下了“德聚全”的店铺，改名为“全聚德”，并礼请曾经的秀才钱子龙题写了匾额。

“烤肉季”是坐落在什刹海前海东沿，与银锭桥咫尺之遥，位置独特的老字号烤肉店。人们把在烧烤季饭庄吃火锅、观山、赏荷并称为“三绝”！1988年烤肉季饭庄进行了全面装修，并由末代皇后溥仪的侄孙溥杰先生重新题写题跋。

“御膳堂”溥杰题

近现代艺术家、政界要员、文人等也在光顾琉璃厂时写了这些牌匾，有李鸿章、梁启超、康有为、徐世吕、吴佩孚、郑孝胥、黄宾虹、张伯英、*藩、张大千、郭沫若、启功、赵朴初、邓拓、舒同、李可染、吴作人、溥杰诸人。

“东来顺”是一位名叫丁德山的回民于1903年所成立，有着“京城涮羊肉之冠”的美称。至今已产生集爆、烤、炒、涮于一体的清真系列菜肴成为上海知名的老字号，其题字为知名工艺艺术教育家陈书亮先生所书。

“同仁堂”可以说是“中药”的代名词，1669年成立，历经八代帝王。同仁堂最早的一块匾额是康熙四十四年（西元1705年）由乙未科的状元孙岳颁题写，现在的碑文则是由知名艺术家启功先生所题写。

“永安茶庄”的牌匾是清朝重臣、著名艺术家于右任老先生所写，名声远扬。

“来今雨轩”始建于1915年，由原本中央公园董事会发起设立，匾额最初由清代画坛声誉颇高的徐世昌所书。1966年，北洋*大总理徐世昌题写的碑文被摘下做了厨房面板。1971年再次装修油饰后，据说是受周恩来总理之托，有“*第一书法家”之称的郭风惠题写了“来今雨轩”四字。现匾是1985年赵朴初所题，郭风惠版本匾额被摘下存于库房。

更多牌匾书法欣赏：

养心殿西暖阁“勤政亲贤”匾，雍正皇帝御制

三苏祠，何绍基题

博古斋，于非闇题

文盛斋，赵朴初题

大雄宝殿，沙孟海题

华夏书画社，赵朴初题

普明宝塔，赵朴初题

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南郭寺，沙孟海题

荣宝斋，徐悲鸿题

仓颉庙，于右任题

法门寺博物馆匾额代表什么，启功题

爱晚亭，毛泽东题

传承意义

2014年11月11日，匾额习俗*务院批复纳入第四*家级非物质文化遗产名录。

令原本这些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不经意间留下的翰墨，竟会变成后世研究历史、观赏艺术的遗存。如果把这种题字拓片结集，无疑是一部不可多得的书画珍品，对于艺术喜好者带有一定的借鉴和欣赏价值；但是针对研究地方史者来说，也是一份非常罕见的研究资料。

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