柳姓：生活在这里的柳氏村民就是唐代大文学家的后代

位于唐河县北山自然风公园边陲的西文兴村，因这座了不起的古民居而被世人所知。

山东省晋城镇沁水县城西北25英里处，有一个小小的乡村，名叫西文兴村。过去这是一个名不见经传的山村落，村里居住着50多户人家、200余口人，几乎全为柳姓。柳姓人家世守礼法，祖父辈辈生活在祖父留出来的深宅大院里，世代繁衍生息。到了20世纪90年代，这个小小的小村却因特殊的由来引起了世人的关注。众多人士学者来此考察，最终得出一个可信的历史性结论：生活在此处的柳氏村民就是古代大文学家柳宗元的后代。

矗立在小山头上的柳氏民居

柳宗元，字子厚，著名杰出作家、哲学家、儒学家、成就斐然的政治家，“唐宋八大家”之一，其人品，其才识，其艺术，向来为人所称道。他出身望族，自小聪慧过人，才华非凡，骄傲，志存高远：“始仆之志学也，甚自尊大，颇慕古之大有为者”；他平步青云：21岁中进士，轰动长安，名重一时；25岁通过博学鸿词科考试；28岁任首都长安下辖的周至县尉；30岁任监察御史里行；32岁任礼部侍郎郎，正六品；但是，自此之后，他的一生急转直下。被王叔文、王伾等看中，当时李唐的政治的腐化开始表面化，朝廷弊病严重，柳宗元就与刘禹锡等积极参加了二王的政治革新。永贞革新失败后，“二王刘柳”中王叔文被杀，王伾病死，刘禹锡和柳宗元则一贬再贬，其中柳宗元最终客死柳州，享年47岁。

柳氏旧宅内的柳氏宗祠

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工”，仕途上的曲折，某种含义上给了柳宗元潜心研究哲学、修养心性的机会，是他在哲学上成就了光辉的业绩，在文学、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及哲学理论诸方面，都作出了突出的贡献，最终创造了他千古文章一大家的不朽地位，*历史上自此少了一个大佬，多了一位文坛泰斗。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭；扁舟蓑笠翁，独钓寒江雪”柳宗元的这首千百年来脍炙人口的著名诗篇竟是一首打油诗，是他人生大起大落、颠沛流离、“千万孤独”、“独钓寒江”、怀才不遇、短暂、怨恨到老悲剧一生的生动写照。

“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫”！“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸”；“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”……这些都是柳宗元总结出来的惨痛的带血的一生心得教训，告诉后代后世，善于隐藏的人是安全的人。

游览沁水县西文兴村这个号称研究三晋名门望族的“活化石”的柳氏民居，其中最大的展现之一只是这个字——“隐”。

一、选址之“隐”

柳氏村落坐落太行王屋，历山腹地的翼城县西文兴村，这里群山环绕，峰峦耸峙。“出自太行地，北有鹿台山蟠回，高出诸峰，曰：鹿台挺秀；南应王屋，驰奔云矗，倚空向出者，千峰碧苍翠，曰：行屋拱翠；东曲陇鳞，下临大涧，曰：三台左抱；龙山隆沃，壮似行而复顾，曰：九冈右环”。当地人流传一句话：“站在柳府向外看，只见山水美如画；站在山外向内看，不见深山有别人”，此话不假，站在西文兴的身后，抬眼望去，很难想起，往里竟是藏龙卧虎，豪门望族，俨然一派气吞山河之气势。

*特色建筑选址讲究宜“庙左庙右”，忌“坟前庙后”，而柳氏旧宅偏偏建在庙后，外人仍然进了村，看到这座庙也定想不到这座庙后竟然隐藏了一个偌大的村落。

二、建筑之“隐”

*现在有名的112古村落中，柳氏民居是唯一一个进村村口车马不能通行的村庄，进村的路弯弯曲曲，峰回路转，拾级而上，“柳暗花明又一村”；从建筑戏剧和建造科技来讲，柳氏民居结构细致，布局合理，坤门乾主柳氏匾额，巽门坎主，极符合*传统的阴宅风水理论，柳府各种配套设备极其繁多，像各府第的后院，上有铁丝网覆盖，下有地道家家相连，院院相通，号称“天罗地网”，并配有警铃、防火墙等。而更让人称赞的是“河东世泽”的庄园的大门，它共有十二道门栓，其中六道软栓，六道硬栓。即便是身处院内，不知情者也不易于打开此门，足可见柳府之戒备森严、防护意识之强、隐藏之深。

进村口的大门旁边建有大兆壁，村落里每一道围墙的门外或门里都设置有兆壁或影壁，“兆”壁（又叫萧墙、东窗）：阻挡“凶”气；传统迷信认为神鬼走的是直道，到这种壁处要“碰壁”，进不来。客人进门时，并不能一眼望穿里面的情况，只有经过影壁，才能看见大院里的场面。《易经》里有“潜龙勿用，阳气潜藏……潜之为言也，隐而未见”，柳氏老宅建造人意在利用这种兆壁和影壁，使院中刚健的阳气得以聚收和敛藏。

三、文化之“隐”

从柳氏民居“耒读为本，勿宣门庭”的祖训，到宗祠、楹联、楼台、木石雕刻、匾碣墓铭，每一道门廊、窗棂、栏杆、扇、飞檐，每一块裙板、匾额，每一根木柱，每一级斗拱，无不包括着“隐”。“教化狮”，象征古人知识分子从求学到仕途的8个人生经历，丹桂传芳牌坊下的第一尊石狮，它嘴上拴着绳子，尾巴向细长着，表现文人傲慢自大、口无遮拦、爱发表意见。用绳子勒住狮嘴，告诫柳氏族人，话到嘴边留半句，祸从口出的道理；第二尊石狮，狮子的尾巴藏在了大腿之间，表现文人不再傲慢，懂得夹着尾巴做人了；第三尊石狮，狮脚下有两个小狮子柳氏匾额，肚子下面有一个大圆球，意为安安分分过日子，坚守规矩；第四尊石狮脚下踩着一个探出头来的小狮，肚子里也有一个低着头的小狮，意为“出人头地”；青云接武牌坊下的第一尊石狮，狮胸前戴了一朵花，表示大学进士；第二尊石狮，狮身紧靠石柱，提醒柳氏祖先，高中举人后要投奔到高官的门下，便于以后发展；第三尊石狮的前腿直直站立，身子向上仰起，狮身下卧着一个凤头、鹿尾、狮身的小狮子，意为“坐享俸禄”；第四尊石狮，狮脖上的一圈毛，酷似内方外圆的古钱，意为挂着钱串子在宦海里寻找生存。告诫柳氏后代，官场沉浮变化莫测。

柳氏民居内的8尊“教化狮”之一

四、民风之“隐”

柳姓人家世守礼法“盛则勿宣门庭，穷则独善其身”，耒读为本，勿宣门庭，“留耕”、“留山”、“留中”，祖父辈辈生活在祖父遗留出来的高门大户、深宅大院里，世代繁衍生息。

早在柳宗元少时，柳家就当时避难于太行、王屋山中。柳宗元逝世后，其后代遵照遗命再次隐匿于太行王屋山深处，直到明朝时柳家后代中柳禄、柳遇春大学进士，才在西文兴村朝阳土木，建起这片原先一进十三院的建筑群，光耀门庭。现目前这沧桑的宅第安静地讲述着柳家数百年的兴衰。

*传统文人的精神世界里，儒释道三家就难分清楚，儒治世、释治心、道治身。柳宗元妻子是个典型的文人官员，他的父亲笃信佛教，又身处道教盛行的李唐，柳宗元也必定是佛为心、道为骨、儒为表，遍学三家之长。积极进军永贞革新，那是儒学“学而优则仕”“如欲平治天下，舍我其谁”的夙愿；居于永州时与宗教高僧巽上人的交往、对佛经的体悟，则是儒家对灵魂的寄寓；而他的后代隐居深山，耒读为业，“成名勿宣门庭，得志勿忘饥民”，则是道德经里“上善若水，水渊则藏”精神的突显。

隐匿于山间的名门柳家虽经明代柳遇春、柳禄等的文重一时，又经“家田千倾，路有万里，京归吾府，勿宿异性”的富甲一方，终究是失落了当时的辉煌，如今我们感叹着一代哲学泰斗的造就，品味隐者之痛，感受隐者之乐，领悟隐者之智的同时，体悟着这残留的八个院落的沧桑，抖落厚重的历史给我们的包袱，思考怎样在我们的世代成为我们的荣光。

• 餐饮招牌连锁店招牌制作的3个要求，你知道吗？
• 店面门头招牌常见材料及特点--led炫彩屏招牌
• 匾文 正堂五级纪录五次，特授，
• 水亭门匾额 今年春节，我与家人在老家常山过年（高清组图）
• 农村古建门楼建筑可以达到通风透光的效果，效果图