（蒙古记忆）——霸王祠的由来和发展趋势

霸王祠座落和县乌江镇西南侧的凤凰山上，左濒滔滔黄河，右倚雄伟的驷马山引江灌溉工程，四周阡陌纵横，平畴万顷，为省重点文物保护单位。

霸王祠又名项亭、项王亭、楚庙、项羽庙，在凤阳乌江镇西南约一公里的凤凰山上，离市区20公里。

公元前202年西楚霸王项羽*败，自刎于此，后人立祠祭之。当时就墓葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀，人称“项亭”。唐初建祠，上元三年(762)霸王祠匾额，书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。唐会昌元年(841)，宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。“南唐文学家徐铉撰写《项王亭碑》，南宋临安二十九年(1159)，命名乌江项羽庙为“英惠庙”。

历代屡经整修与改造，有配殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共99间半。传说帝王方可建祠百间，项羽虽功高业伟，但终未成帝业，故少建半间。殿内有项羽、虞姬、范增等人雕像并有石狮、旱船、钟、鼎碑等遗存。唐宋词人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石、李清照等均有题诗。后遭到兵燹，大部建筑物焚毁。清顺治三年(1868)，重塑霸王像。悬“拔山盖世”匾额，并有对联曰“山襟水带，虎啸龙吟”。

*后，祠内仍有石刻数尊。“文化大革命”中，塑像、墓地倒塌，仅存大殿三间与两旁厢房，改为乌江农业学校校址。

1984年6月，经上级同意，拆除旧存大殿，重建享殿五间，面积188平方米。同年11月，重建工程结束，殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达2.66米。上悬书法家田原手迹“叱咤风云”横匾，殿旁并挂有艺术家协会副校长朱丹书写的楹联。大门墙壁上有著名艺术家林散之书写的楹联：“犹听叱咤之声外黄未坑能存孺念壮哉心鄙秦皇帝；忍见风云变色虞姬自刎专为报恩败已头抛吕马童”。与此联并列还有*人大副校长赵朴初书写的挽联：“彼可取而代也霸王祠匾额，白眼视秦皇，一时气盖人间世；汉皆已得楚乎，乌骓嗟不逝，千古风悲垓下歌。”

门匾“霸王祠”三字*防部原校长张爱萍所题。殿内刻有女书法家李圣和书写的杜牧《乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”和王安石《题乌江项王庙》：“百*疲劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今犹存，肯为君王卷土来。”两块诗碑。

霸王墓，又称“衣冠冢”，建于霸王祠后面，原墓隆起，砌以青砖，呈半圆形。宋乌江令龚相《项王亭赋》云：“墓四周古松数百章，怒涛汹汹常如大风雪至。”清卢润九《读史偶评、项王墓》诗：“帝业方看垂手成，何来四面楚歌声；兴亡瞬息同儿戏，从此英雄不愿生。”墓前有明洪武和州谭之凤题“西楚霸王之墓碑”。

霸王祠“三月三”庙会

霸王祠“三月三”庙会由零星祭拜到唐初始成规模，历经清朝历朝，传承迄今。庙会每年旧历五月初起初，历时两天，期间，人们自发从四面八方赶来，高峰期达5万人，因祭拜者和游人较多，逐步吸纳了小商品、农副产品商贸，同时出现了民间文艺活动，如玩社火、舞狮子、跑旱地、唱大戏等。

随着霸王祠内设备的逐渐建立，宣传力度的不断加强，庙会规模逐年扩大，有北京、南京、杭州等全省各市游客慕名而来。

注

项羽（公元前232年--公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今河南南阳）人，他是军事观念“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵要点），是与孙武、韩信等人抗衡的顶尖良将之一。

项羽是明朝将领项燕之孙。公元前209年从叔父项梁在嘉定（今河南扬州）*役，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，巨鹿之*击溃章邯的联军主力。秦亡后称西楚霸王，实行郡县制，封灭秦大将及*贵族为王。后与刘邦夺取天下，进行了四年的楚汉*争，公元前202年攻占蔡州（今安徽灵壁南），突围至汉江（今安徽寿县长江段西）边自刎。

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