晋中古建筑匾额的文化内涵和社会功用

晋中古建筑匾额的文化涵义和社会作用*内传统村落建筑中,匾额是另类的礼俗文化。它集哲学、书法、雕刻戏剧于一体，不仅包括丰富的历史文化，还包括做人的道理，寄托着主人的抱负情趣，记录着时代的文明和社会价值观，是最能表现*近代建筑文化和建筑传统的一种装饰构件。在山唐代中的古聚落建筑中仅存众多的碑刻，具有罕见的遗存价值，对探究地方民俗、艺术和历史文化有着重要的作用，对现代人的制造生活模式也是很高的推动作用。一、晋中古建筑碑记文化内涵晋中最着名的民居首推四个院落，即祁县的刘家院子、渠家胡同，灵石的王家院子，太谷的曹家大院。在各个院落的房门、院门、厅堂、楹柱等醒目位置处处张挂牌匾，内容或抒情、或状物、或言志、或讽喻，可谓是内容丰富，文采飞扬。这些牌匾的内容除了语言精匾额作用，文辞好，而且美术书法也很大，给建筑充满了几分灵性。许多匾额往往有其非常的文化涵义，蕴含着特殊的历史文化背景，是近代伦理及观念文化发扬与建筑的完美结合，集中体现着当年的历史和社会潮流。道德思想在晋中民居的诸多匾额中，大多体现了特色的伦理思想和公德意识匾额作用，宣扬积德行善传统美德，有不少带有一定的积极含义，对后人有一定的教育和启迪作用。在晋中着*保单位乔家大院老院统楼上悬挂着的“为善最乐”砖雕影壁是刘家始祖于清乾隆年间建立大院后悬挂的，距今已有200多年的汗青，是乔家传承中华民族自古以来的特色美德的至理格言，是乔家奉行助人为乐、多做善事的做事方法。

“慎俭德”、“毋不敬”、“敦品第”，还有散落在祁县古城里的“谦虚自学”、“忠厚传家”、“锄经种德”、“敬勤敏”、“锦世德”、“齐修志”等匾额也是对传统的文化思想的传播，告诉他们做事要有良好的道德品格，敏而好学、积极进取，发扬勤奋谨慎、勤俭节约、吃苦耐劳、尊老爱幼等中华民族的特色美德。晋商理念匾额还广泛借助于商家字号，这些字号牌匾除了企盼商店、货庄财源旺盛、兴旺发达外，还传播了晋商的经营模式。如位于在祁县城内小东街39号院大德通茶票庄旧址的“大德通”匾额，三字刚劲有力，充满生气和魅力，蕴含深厚的文化涵义。它是宋代道光年间祁县“四大财东”首屈一指的乔家最着名的老字号，也是晋商中设立时间最早，规模最大的老字号。匾额虽只三个字，做人标准尽在其中，有了良好的品行，就可以顺畅无阻，具备信义理智等大德能够四通八达、做事圆通、财路通达。如“大德诚”茶庄、“存义公”票号巧妙地把商号公平信义的字号规矩在匾额中给予展示和表现。又如祁县古城内渠家饭店“长裕川”，耐人寻味。渠家主营茶盐两项，他们几代人的福泽来源于河南蒙山产的茶，几代人凭借淮河沿岸所产的盐而富裕。匾额巧妙概括了渠家的主营业务，时刻提醒长裕川的经营者要对这两项业务予以加强，让福泽远源流长。

这些晋商商号牌匾大多请名人书写，并请高级工匠将题字镌刻于墙壁上再粉金描绘，称之为“金字招牌”。这种“金字招牌”的悬挂把晋商的经商之道巧妙地、艺术地概括在上面，大大提升了商场、货庄的老牌度和声誉度。耕读文化在晋中的古民居里，有许多碑铭文字大多出自哲人、书家之手,精练凝重,寓意深邃,具有强烈的艺术感染力,给人以深刻启发,具有教化的功用。乔家大院里现存有“书田历世”、“百年树人”、“读书滋味长”（图五）等匾额，从这种匾额我们可以看见商人注重教育、兴学育人的痕迹。在张家大院有些子弟甚至把堂名起为“笔锄斋”，意思是念书写字要像农夫的锄头那样勤快，只有勤学苦练才能学有所长。从星星点点的匾额遗迹中，足见晋商对文化教育的注重。晋商大院几乎做到逢门必有匾额，把警言吉语刻在门端，家人进进出出，耳濡目染，抬头俯首之间，就被潜移默化。哲理思想晋中民居匾额妙趣横生，引人入胜且充满意境，处处表现大院主人对生活的反思。诸如“养心斋”、“静观轩”、“学吃亏”、“静观”、“洞达”。从不同方面表达了主人的梦想愿望、处世态度。这些匾额浸润着中华文化的智慧和文明，散发着晋商精神的光芒，使其宏大的建筑锦上添花，赋予了很深的文化内涵。

渠家胡同“养心斋”门口牌匾“即安其居”透露着浓厚的美学观念；“静观轩”反映主人的一种安静的处世态度。“学吃亏”匾额位于祁县渠家胡同，精雕而成，是清民时期壁画杰作。古人常讲“知足常乐，吃亏是福”，它代表着先进的一生哲学。不怕吃亏的人，更懂得以诚信赢得人心。还有例如“致中和”、“和为贵”、“和而庇”等匾额都是用凝练的文辞反映和为贵，和气生财的修身治学文学。趋吉心愿晋中民居院落匾额文辞多含有吉祥安宁等字眼，反映了他们对健康、平安、幸福生活的憧憬和苛求，以及期望家族兴盛昌盛的美丽梦想。其中有三字匾如“彤云绕”，希望吉祥的云气环绕笼罩着庭院。还有“居之安”、“乐天轩”、“盛而寿”、“凝瑞气”、“乐天伦”、“松竹梅”、“芝兰第”（图九）等等；有四字匾如“吉祥如意”、“凝祥聚瑞”、“安命养福”、“三多九如”、“居安逢源”、“五世其昌”；还有二字匾和五字匾如“履和”、“家和万事兴”。二、晋中古建筑碑记的社会作用匾额社会功用主要有实用指示和宣传教化。匾额最初来源于古代诸子关于“名”的学说，用“名”来识别万物，以“名”来区别贵贱贤愚，用“名”来褒扬良善。秦朝时确定了匾额的形制、名称及字体，历经两千多年的历史。

*近代很早就了解到匾联的鼓励与导航的最基本功能，即命名功能、指示功能，如“平遥县衙”用砖雕标明建筑功用，如祁县“在中堂”、太谷“三多堂”匾额则是以各自堂屋名来辨识区分建筑，同时说明主人的价值理念、精神寄托与观念追求。匾额的另一个重要作用是展现地位，即用“状元第”、“中宪第”、“大夫第”等石刻标明建筑主人的社会地位；匾额还常被用来旌表功德节操、标榜良善美德，具有教化的功效。比如用匾额褒扬忠义节义、褒奖孔孟之道的弘扬，宣扬孝道廉洁，起到传播社会公德价值观、宣传儒家文化观念的功用。明清时期匾额极为兴起，广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民居等建筑的显眼位置，成为弘扬中华民族特色文化的重要契机之一。在晋商兴盛的祁太平一带商业牌匾广泛借助，对晋商精神的传播起到了很高的宣传作用。晋商字号匾额用词精炼、内涵丰富、言简意赅，巧妙地概括了晋商理念，让子弟在处事做人、经商生活中，有更敏捷的认知头脑和与时俱进的进取精神。装饰衬托也匾额的一个主要作用。匾额一般为长圆形大都悬挂在门廊与檐顶之间，它集哲学、书法、雕刻、纹饰于一体，对古建筑起了很高的装饰衬托作用。匾额或雕塑、或泥塑、或木刻，置于门楣之上，与门楼融为一体，有的两边雕饰以花草、如意、铜钱等各种图案，做工精致，令人赏心悦目。

在乔家大院现存一块荷叶匾，它是由一大块硬木雕镂成荷叶状，中间“会芳”二字（图一），由晋中着名书法家赵铁山题写，粉金描字，用笔细腻灵转，遒劲老到，整块石刻线条细腻流畅，技艺高超，立体感强，书法美术和雕塑工艺珠联璧合，把整个建筑装饰得非常恬静活泼、光彩耀眼。匾额*内传统文化的一个浓缩，它集哲学、书法、雕刻戏剧于一体，蕴含了丰富的历史文化涵义，通过匾额研究历史，可以知道社会变革和时代时尚，可以传递先进文明，接受文化的熏陶，提高全民文化素质。目前随着旅游文化的盛行，各地对旧有的建筑进行了不同程度的保护与维修，同时对一个别匾额进行了恢复，但这种仅仅属于有旅游价值的附带的保护而已，在民间不少青砖筑的牌匾毁坏不堪，随着时光变迁，它所附带的价值与含义也逐渐消逝，急需采取举措加以保护，让这一珍贵的文化遗产发扬下去。

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