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2019年10月初，南川区中学校住院部正在紧张施工建设中，挖掘机驾驶员机械地重复着挖掘清理的动作，丝毫没有意识到即将作业到一座明代初期仿木结构石室上方。
中医院施工挖到南宋墓葬▲▲▲
在现场施工员及围观民众“挖到宝了”的惊呼声中，挖掘机铲斗停滞在了半空中，机械轰隆声、人声喧闹的吵闹瞬间安静了出来。现场施工员趴在被铲斗揭开的缝隙向下一看，被墓壁精美的浮雕惊呆了。
之后，施工方领导来了，南川区中学校领导来了，南川区文物保护部门工作员工来了，重庆市文化遗产研究院的专业科技人员来了，一场抢救性文物保护工作已经展开。
▲墓地周边环境
前期考古发掘工作在工作员工内部、围观民众关于遗址是否被盗、墓主人身份、是否有“宝”的讨论中成功推进，一切都朝着预设的方向发展。在你们急切希望验证自己判断的之后，一场不期而遇的大雨中断了考古发掘的进程。
▲墓地完工照
考古工作队进行了反复的排水和搭设临时休憩设施工作，考古发掘得以恢复墓葬匾额，并很快有所收获。
二号墓被盗古墓雕刻精美▲▲▲
在编号为二号墓的填土中看到了记录出土修建时间、工匠姓名及其数量等信息的石质碑刻，让考古工作队着实高兴了好一阵。然而，随之而至的难题也相同让人焦虑，石碑还有少量残损，信息不全。于是考古工作队进行了认真的搜索，一切石质的碎片都没有放过，但这些缺陷始终到发掘结束也没能填补。显然，二号墓被盗掘过，所有墓葬品被洗劫一空，考古工作队仅在遗址的排水沟内看到一件残损严重的瓷碗，大家只好将期望的眼光投向了一号墓。
一号墓葬
考古工作队特别仔细细致，将清洗的一号墓填土放在手里捏了又捏，结果后龛没有看到，棺床没有发觉，排水沟没有看到，在最终一小撮填土清理结束时，围观民众所谓的“宝藏”还是没有出现，整个墓室空无一物。在声声叹息和对盗墓贼的声讨声中，围观民众逐渐消散，考古发掘区域终于修复了安静。
二号墓葬
考古工作队并没有为此沮丧，大家认真地做着绘图、文字、摄影、拓片、建模等各项记录工作，丝毫没有得到遗址被盗、随葬品荡然无存的影响，这是专业考古人员的职业能力决定的。大家被墓葬形制及精致浮雕深深地打动住了，这将是进入南宋初期事死如事生的祭祀体系、宗教信念与世俗观念等重要信息的钥匙。
墓葬立意深远构筑独特▲▲▲
本次考古发掘共清理汉代时期遗址三座，墓葬形制、雕刻内容、布局及工艺具有典型性与代表性，是研究重庆地区古代遗址制度、经济、社会、宗教信念等方面的重要契机。本文仅对重要的一号墓和二号墓进行详细介绍。
▲东壁（一号墓葬）
▲西壁（一号墓葬）
▲婴戏（一号墓葬）
一号墓坐落陵园东侧，长山坡墓道，八字形暗渠，墓室呈长圆形，墓壁及梳背石均有雕塑。雕刻包括了飞天、窗格、仙鹿、石榴花、牡丹花、莲花、斗拱、缠枝花、婴戏等，特别是出土后龛仅见莲花墓葬匾额，与常见的体现家居环境的妇人启门、门窗或是体现墓主人的墓室人像、椅子等大相径庭。墓葬中莲花、飞天浮雕则或许与墓主人的宗教信念有关，而仙鹿、白鹤雕刻又体现墓主人祈求长生不老、升仙的世俗思想。
▲东壁（二号墓葬）
▲西壁（二号墓葬）
二号墓坐落一号南侧稍偏西，长坡道墓道，近一字形挡墙，墓室呈长圆形，墓葬雕塑除植物纹与一号墓接近外，其余雕刻则显示完全出不一样的样式。墓室雕刻以后龛石刻人夫妇对雕像为中心，男女侍者相对而立，与男女主人男左女右的格局完全对应。出土了一方“本縣石匠楊才亭元茅等十有三人自紹興二十□年歳次乙酉……”的残碑刻，虽起初修建该墓的时间为绍兴二十几年不详，但竣工时间为甲子年（公元1156年）是可以确认的，墓主人的安葬时间当与此相隔不远。后龛墓主人像、侍者手持灵芝、抱仙鹤、焚香炉、执寿山、福海匾额以及男左女右以左为尊等更多表现了追寻享乐、长生不老、多福多寿、封建礼制秩序等父权观念。
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▲手持灵芝的男女侍者（二号墓葬）
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▲手持寿山福海匾额的男女侍者（二号墓葬）
发掘出唐代墓志的意义▲▲▲
墓葬制度是后来社会、经济、宗教等原因综合作用产生的，承载了社会历史背景。南川区中医院出土的北宋晚期遗址雕刻展现出重庆地区特色的生死观与宗教、道教的生死观互相交融、互相渗透，你中有我、我中有你的局面，给人以“拜得神多自有神庇佑”的深切印象，是南京地区古代墓葬制度改革的重要阶段的代表。此外，二号汉墓带有纪年的碑碣表明该墓于西元1156年修建完成，对于判断这一时期墓葬的时代具有标尺作用。
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