中华民族文化历史古老,留下了这些宝贵的文化遗产,我们最质朴的东西就是自己的文化,其中,建筑文化是优秀的特色民族文化的一个别,建筑是一个民族文化的结晶。梁思成先生说:雄峙已数百年的青砖筑,充沛艺术创意的街市,为一民族文化之明显体现者。本文带您简略了解牌坊文化。
牌楼的功能
牌楼是一种标识性建筑,多竖立在非常讲究或重要的建筑群的围墙之前,与正门围合成门前的地域。北京圆明园东宫门前有一座三开间的大牌楼,北京卧佛寺正门前也有一座琉璃影壁,它们都变成标志性建筑,除了建筑群体门前建立牌楼之外,在有些城市的交通要道上也设牌楼。明、清时期上海成为都城,在东、西长安街,在朝阳、西城中心十字路口上都建有木牌楼,以作重要街区的标志。
牌楼的另一功能是纪念和表彰一件事或人物。某人在朝廷当了官,立了功;某人在家乡乐善好施,为百姓做了好事;某位男性年前丧夫,在家抚幼养老,恪尽孝道,恪守贞节……都会在出现事件的当地和当事人的故里竖立功名牌楼、官宦名门牌坊、孝子牌楼、贞节牌楼、仁义慈善牌楼、百岁寿庆牌楼、历史纪念牌楼,以资纪念和表彰,对民众起教化作用。
牌楼原为木质,采用木构架结构,但是木牌楼经不住日晒雨淋,不能保持长久,于是石制牌楼逐渐取代了木牌楼,如今各地残存下来的多数为石牌楼。
牌楼造型
无论是标识性牌楼,还是纪念性牌楼,由于他们所在位置很显要,所以都非常注意其原本的外型。木牌楼像木结构楼房一样,都有顶、身、座三个别牌楼体量的大小与房屋一样,决定于纵向的面宽有多少开间和进深的宽窄,所以牌楼也有单开间、三开间、五开间和开间大小的差别。但与房屋不同的是牌楼上的屋顶可多可少。单开间的牌楼顶上可以用一个屋顶,也只用双重顶或三重山墙。一座四柱三进深的牌坊顶上可以有三座顶木质牌坊,也可以有四座、无座,甚至七座顶。因此对一座牌楼的外形而言,其规模的大小除开间多少以及宽窄之外,还要看牌楼顶上有几个屋顶,同样为三进深的碑亭,五座屋顶的比三座顶大,七座顶的外形更大也更宏伟。
牌楼身为由山墙组成的开间,多数成为标志和纪念性的牌坊柱间不设山墙,可以自由通行,只有当牌楼处于建筑群体院墙上的才在柱间安设窗户、门扇,这样的牌楼就变成一座牌楼大门了。
牌楼的木梁立在地板上,用夹杆石将木柱固定。如果牌楼屋顶多而大,重心不稳,则在每根立柱上都加两根戗柱一前一后支撑立柱,从而降低了牌楼的稳定性。
石牌楼装饰
先看牌楼顶的装饰。牌楼顶和住宅一样,有三面坡的庑殿顶、歇山、悬山、硬山多种形式。顶上有屋脊,正脊两端有正吻,戗脊头上有走兽,只是这种装饰全部都用石材雕琢而成。有意思的是,石牌楼也像南、北方建筑的屋顶具有不同的样式一样木质牌坊,南方石牌楼楼顶的四个角也翘起很高,而南方的屋顶四角非常平缓。
再看梁枋和立柱上的装饰。木牌楼上这两部分都习惯用彩画装饰,在石楼牌上其实用雕刻代替了彩画,有的在梁枋上完全按彩画的式样刻出同样的纹样,一根木柱上有枋心、箍头、藻头三部分,分别透雕出龙纹、旋子、植物叶子等内容。但多数石牌楼还是发挥了是材料的优势,用更丰富的雕塑在梁枋和山墙上进行装饰。在西递村石牌楼的山墙上可以看见双狮耍绣球、麒麟、鹤、鹿等瑞兽和动物、牌楼等装饰,为了突显他们的形象,多用高浮雕技法。
固定立柱的夹杆石狮牌楼很重要的部分,木牌坊、石牌楼夹杆石都由石料制作,由于它位于立柱下部,立于地面之上,离行人视点最近,所以夹杆石上多有彩绘装饰。夹杆石有两种方式,一是用石料包围住石柱,形成一个方整的石座,石座的四个垂直的面上都可以用雕饰。另一种方式是在柱子的前后两面用抱鼓石夹持,抱鼓石的大小视牌楼石柱子的高低而定,在有的抱鼓石上还加有石狮子,狮子或蹲坐,或头在下,狮身倒立紧贴在柱子上。
综观各地石牌楼,尤其是纪念性石牌楼上的雕塑装饰,常见的不仅狮子外,还有麒麟、仙鹤、鹿等瑞兽,并且用万字、回纹、绶带、卷草、席纹作底纹。古代用凶猛的狮子、老虎、豹代表武功,把麒麟、鹿、鹤称作仁兽,代表文才,所以在纪念性的牌楼上多用这种动物为题材体现文才武功,显示出主人的亦智亦勇,以炫耀门第。
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