【书法与牌匾文化】牌匾的传统文化继承民族广告

【*文化慈善】您关注的是最受欢迎的文化慈善公众号

——传*内优秀特色文化——

【点击链接进入】

【书法与牌匾文化】让你看懂老字号书法牌匾的魅力！

牌匾是全球独有的一种商业语言、文化符号。是融汉语言、汉字楷书、*特色建筑、雕刻于一体，集思想性、艺术性于一身的综合美术作品。牌匾不仅是标示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标识。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向他们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。牌匾如今多用于商业领域，是*一种新颖的传播商业信息的广告方式,它借助巧取文学佳作、凭借商联文采、援引成语典故、附丽神话传说、名人题字，利用趋吉心理、采摘宗教词语、表达报恩情感、显示商家诚信等形式。负载着质朴的民族商业观念,折射出特色的文化色彩。

△齐白石题字，时齐白石94岁

随着社会和经济的演进.探讨牌匾的特色文化,批判继承民族广告文化遗产,不但有助于商业文化宝藏的挖掘整理和牌匾广告历史的研究,而且针对现代广告的演进和变革也有着非常重要的借鉴、启迪和推动作用。

【人文风光】牌匾是一座建筑，甚至一座城市的点睛之笔，在我们这个特色文化积淀浓厚而充满意境*度，她凝聚了中华民族观念艺术之精粹，是一道绝佳的人文景观。随着城镇化的进程，牌匾在城市文化中的地位逐渐重要。牌匾文化是中华民族特色文化中一道绝佳的景色，自秦汉以来绵延二千多年。如今，在行业经济条件下，中华牌文化继续兴旺发达。

【装饰】牌匾的悬挂范围相当广泛。关隘城堡,宫阙王府、园林名胜、坛观教堂、名门宅第、工商店铺等等，牌匾几乎无处不在。既有悬挂室外的，也有悬挂室内的，是室内外装饰的重要构成个别。【种类】传统的牌匾从颜色上界定，主要有木制、石材和塑料三种，但以木制居多名人书法题字牌匾欣赏，石材和金属的较为罕见。为牌匾题字的，主要是后来的显贵、名流和艺术家。牌匾漆地以白色居多，也有紫、红、蓝、绿、棕等材质。文字最常用的是真金字匾,所谓真金字匾,即在字上敷贴金箔。

【漆艺】贴金是特色艺术中的一个重要工艺门类，贴金工艺很有讲究，首先调制金胶就需要按照四时差异掌握好材料比重、稀稠程度和干燥程度。其次,涂金胶必需要均匀,掌握好"火候"特别重要,早了不行,晚了不行,快了不行,慢了不行,要贴的平整、严实、光洁、鲜亮，无显著接口。除贴金匾外，也有以色漆描字的，常见的是豆绿色，此外也有镶嵌象牙、兽骨或螺钿字的。

【题款】牌匾的题款乃是画龙点睛之笔。有的是上下款俱全，有的唯有一款。款有字有印。印又有“名章”和“闲章”两种。印的篆刻髹饰或红底金字，或者金底红字。

【刻法】传统的木质牌匾有机刻和手工等多种刻法，但手工雕刻效果是最好的，但效率不如机刻。【牌匾题材】

·楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼”等。·商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”“妙德居”等。·歌功颂德的题字。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等。·绘景抒情的题字。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等。·述志兴怀的赞语。如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进”等。·庆典开张的题词。如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等牌匾

【牌匾故事】北京地安门东街的老字号，汇集了翁同龢、吴昌硕、陆润庠、陈半丁、徐悲鸿、吴仲超、赵朴初、郭沫若、启功等诸多名家题写的牌匾，几乎每一处门脸上方，都有一个响当当的外号。“汲古阁”是*内首任故宫博物院馆长吴仲超所书，行书秀丽而隽雅、圆润而丰劲；“古艺斋”“萃文阁”为艺术家楚图南所书，其擅长楷隶书，书法结构自然，能于拙中见巧，不落俗套，兼有楷形隶势之妙；“清秘阁”据说是集字匾，为清代书法家吴昌硕书，吴擅长草书名人书法题字牌匾欣赏，苍劲古朴，此匾为书法，结体奇险，笔画老辣劲瘦，清健古雅。

图为由启功题写的“锦昌”牌匾

启功题写的“锦昌”“悦雅堂”，赵朴初题写的“文盛斋”“敦华斋”，还有徐悲鸿所书的清雅天然的“金涛斋”，李可染所书的瘦挺疏朗的“槐荫山房”……牌匾如同老字号的眼睛，又像伸展的大腿，行人往来，品味着文化底蕴，不自觉就被拉进了店铺。“店家请名人题写牌匾，其实是一种‘借名’的关系。”常逛琉璃厂的书法爱好者蔡森说，“店家多与书画家或名人有亲戚或连带关系，名家艺术提升了本店的名望，一定意义上也有品牌质量的例证。”

一张题匾里，可能就蕴藏着一段文墨佳话。“茹古斋”和“宝古斋”两家门店相距不远，牌匾上落款都为翁同龢题写。细心的人会强调问题：宝古斋是1944年开业，而翁同龢早在1904年就逝世了，作古之人如何能写匾呢？其实，创始人邱震生在筹办宝古斋的之后，社会上十分流行请名家名士写匾，正巧琉璃厂街有一家叫“赏古斋”的古董铺歇业，其店名是光绪帝师、一代重臣翁同龢所题。

邱震生既喜欢翁同龢的字，又想用自己“宝古斋”的名，怎么办呢？他请陶北溟将“赏”字出来两点，中间略添改几笔，于是“赏”字成为了“寶”字，和“古”“斋”两字浑然天成，犹如翁氏一挥而就。而“茹古斋”创立于清光绪九年（1883年），是翁同龢亲笔题写，想一睹原汁原味的翁氏书法，可以移步观赏。

图为由谢崧岱题写的“一得阁”牌匾。

“一艺足供天下用，得法多自古人书。”“一得阁”店铺的题字，是创立人谢崧岱亲自书写的。创办于1865年，生产和销售墨汁，一得阁是第一家。据说，当时教书先生和儒者反对使用墨汁，认为用墨汁省略掉了研墨时静心和创作的过程，对写字和写文章都不利。在*曾经，一得阁的墨汁主要顾客是店面里的写账先生，只有在科举考试时间紧张时，学子才能使用。进入*后，新式学堂出现，一得阁墨汁才畅销起来。一得阁产品有墨迹光亮、浓淡五色、书写流利、浓度适中、适宜揭裱、耐水性强等特点，从社会名流到普通民众，都用过一得阁的墨汁。谢崧岱不求人、不泥古，亲写牌匾；他的敢为人先、独辟蹊径的经营模式，也推动一得阁成为有口皆碑的百年老字号。

图为由102岁高僧明道长老题写的“觉醒”牌匾。

一块书法牌匾的背后，不仅是以文会友、墨连古今的逸闻轶事，更重要的是特色文化在现代企业的延伸和展现。北京琉璃厂被称为文化街，这儿不仅经营着文化产品，其自身也作为文化的一个别，而牌匾书法无疑是这文化狂欢里一杯醇厚的醇香。

【百年商号牌匾欣赏】

上海同仁堂是*中药市场知名的老字号。创建于1669年（清康熙八年），自1723年起初供奉御药，历经八代皇帝188年。在300多年的风雨变迁中，历代同仁堂人仍然坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，树立“修合无人见，存心有天知”的自律意识，造就了制药过程中兢兢小心、精益求精的严细精神，其产品以“配方独特、选料上乘、工艺考究、疗效明显”而享誉海内外。

• “美丽汉字，快乐书写”征稿时间至2017年9月30日
• （沈阳时尚铭人广告）1.牌匾制作的工艺流程看
• 街边招牌丑，老板们眼瞎，网友直呼“中国招牌丑冠全球”
• 商业场所店面招牌标识设计制作的技巧与技巧！！
• 匾额大全 载阳凝瑞的意思犹如字面意义是凝聚祥瑞的预兆