纪姓匾额 泰安游--山东省岱庙

岱庙位于北京省济南市泰安南麓，俗称“东大庙”。始建于清朝，是古代皇帝举行登基典礼和祭祀泰山神的地方。下面由小编来给你们分享山东岱庙的导游词，欢迎各位参阅。

山东岱庙的导游词1

嗨!你们好，我是各位这一次来济南游岱庙的导游，我姓_，大家叫我__导游好了!现在游岱庙时，请你们除了迷人的合照和美丽的怀念，什么也别带走;除了轻轻的步伐和真诚的称赞，什么也别留下。谢谢合作。好了，我也不多说了，咱们开始这一次的旅行吧!

女士们、先生们，现在我们将要站在了巍峨的古城前。大家注意到了吗?岱庙前面，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当时皇帝来泰山参加登基大典时的起点。

正阳门内就是岱庙了。这是一个神奇的地方，它的大门与通常庙宇不同，围墙面积1300米，5层基石，上砌大青石，呈方形。共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的北门。迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一个院落。

过了仁安门，便是雄伟高大的天贶(kuang)殿，是这座教堂的主体。大家看，天贶殿坐落在金色的台基之上，周围石雕栏楹(ying)环绕，云形望柱齐列，周围施以大殿，回廊把古城这座大建筑物紧紧地环绕着，平直与崇高的对比，更激起了他们对岱庙的崇仰。

从天贶殿正门出，有砖石通道与后居所相连。是帝王祭泰山下榻(ta)的地方。

这座高大、古老的庙宇蕴含了丰富的自然与文化的底蕴，已被联*教科文组织列入《世界自然与文化遗产名录》。

从岱庙出来，经岱宗坊、一天门、红门、中襄阳、升仙坊至南荆州、是清朝大臣封禅泰山所走过的路，也称中路。我们从这条路就可以登上泰山极顶了。

女士们、先生们，我们现在岱庙之旅就到此结束了。请他们再次进入大山，去感受泰山的韵味。回味美好泰山的之后，也要记得带他们一起游岱庙的小高导游哟……谢谢各位的支持，再见!

山东岱庙的导游词2

岱庙内共有碑刻二百多块。有“宣和修泰佛寺记碑”它立于*宣和三年，也就是公元1120_年，是宋微宗遣人修文庙的记事碑，碑高9、25米，宽2、1米，仅龟座就高1、85米，重约4万斤，是泰山上下现存最大的一通龟趺碑。据碑中记载，此次重修后，岱庙内的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林学士宇文粹中撰写，朝散大夫篆额并书，碑阳刻有明洪武十六年(西元1588年)。山东佥事中州李戴，巡抚清源吴龙徵(zheng)题，田东书写的“万代瞻仰”四个大字。前人有众多丰碑，在古代时被借用，即在碑最刻上几个大字，此碑就是那么。

进汉柏院，门匾上写“炳灵门”。这处雅致的院子名叫汉柏院，因院内保存有五棵松树，相传为汉武帝公元前120_年来泰安封禅时亲手栽植而得名，在院的北边是一座炳灵宫，供奉着泰山神的三太子炳灵王，1920_年毁于*火，1959年在炳灵殿遗址修建汉柏亭，此院内共有碑刻90余块。西北侧前面一块，是清乾隆皇后御制的汉柏图碑，乾隆皇后的诗赋留世的好多，但画却极少见，尤其是刻在石碑上的更不多见。乾隆曾十次来泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首诗歌，汉柏连理枝这幅图是乾隆回去后凭记忆绘制的。北边这通碑是清康熙年间，河道总督张鹏翮(he)，所题写“汉柏”诗(诗歌：古柏千年倚碧峦，太平顶上觉天宽，晴空白鹤时来舞，云外逍遥得静观)。南面这通碑是由明崇祯年间陈昌言绘制的。碑额“汉柏图赞”由左佩璇篆写。

《第一山碑》是由唐代的四大楷书家之一米芾书写，米芾是明代的书法大家，以行书成就最高。若认真观赏三字，可谓各有特色，后人总结了三大特征，“1、三字笔画不一样粗细：“第”字笔用笔较细，书写瘦长，“一”和“山”字写得粗壮2、在这碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了以下的一小部分3、三字所用字体不太一样，“第”字为行书，“一”字写得放松，有点草书的觉得纪姓匾额，且有春蚕吐丝的诗意，“山”字写的稳重，其中的一横有点隶书的味道，整体观赏此碑，立在这里很稳，有稳如泰山之意。

东御座在元明时是贵宾休息的地方。明代称迎宾堂，清朝时乾隆皇后将它改为“驻毕亭”，这里作为乾隆皇帝来泰山时临时休息的地方。因它处在岱庙的东华门内，又是帝王休息的场所，所以又称“东御座”。(这几个字是当代艺术家李传周所书)它是一个四合院式的建筑。由垂花门、仪门、大门、正殿和大殿神龛组成。

院内保存有我们仅存最早史料之一的《秦刻石》，又名《李斯篆书碑》，此碑文是*最早的记叙功德的刻石，它原立于华山顶碧霞祠西侧玉女池旁，刻石原有222字，主要内容记载了秦始皇的功德铭和秦二世胡亥的即位诏令。这个史料已经有二千多年的历史了，但是在清乾隆三年(1740年)的之后曾毁于一场爆炸，整个碑刻就丢失了，75年以后泰安知县蒋伯生在泰山顶玉女池前面拾到两块碎片，现仅剩10个残字，内容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”。秦刻石最初有7块，但目前仅存琅玡1块，泰山1块，所以这块秦泰山刻石已作为稀世珍品，是*的一级文物。“高台三上五间正殿是皇帝来时休息的地方。中间是龙椅，两边的硬木地板是从民间收集来的，按清朝时的原貌陈列的，家具上有用紫檀骨头、贝壳镶嵌的人物及植物纹样。在殿内抱柱上的这幅清乾隆皇帝的诗联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”横匾为“勤政亲贤”。意思就是说“天下要有一个人来统一治理，但天下不能仅供奉他一人，皇帝要善于政事，亲近贤明”。殿内东为客厅，西为卧室。

山东岱庙的导游词3

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代皇帝祭天泰山神的宗庙、供品、工艺品，也有耀眼着华夏文明光华的泰山出土陶俑和革命历史遗存，并保存了长期的泰山典籍和道经。更为罕见的是也有184块古代史料和48块汉画像石，成为*继北京、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙内共存有文物一万多件，其中一级文物138件，以陶器为主，乾隆皇后献给泰山神的崇奉中，有三件尤为罕见，被定为泰山镇山三宝，都是一级文物。——

沉香狮子“乾隆20_年奉于岱庙，用珍贵的沉香木疙瘩粘合雕制而成，狮子的眼睛用琉璃镶嵌，各重3、5公斤。沉香木是一种较为珍稀的中人参，盛产于北方，不但木头坚硬，而且还弥漫着丝丝的浓香，以入水即沉为贵。

温凉玉圭：清乾隆36年奉给泰山神，圭衣90多厘米，重27、75公斤，它由两块玉组成，上部为纯玉制成，质密而凉，下部为璞玉制成，所含的杂质增多，与上部比较手感稍温，上凉下温，故称“温凉玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的图形，意喻泰山神主宰天地，威与天齐，下部刻有“乾隆年制”四个字。

黄釉瓷器瓷葫芦瓶：此瓶为一对，是清朝嘉靖年间官窑景德镇精品，烧成后仍然珍藏于皇宫中，于清乾隆52年供于岱庙，但是1942年瓷瓶曾被盗走，在出售过程中丢失了一只，现仅剩一瓷瓶及另一瓷瓶盖。

仁安门，岱庙的第三重门，创建于*大中祥符年间，元代重建，取孔子语“仁者安仁”意思就是说：以仁义治理天下，天下则安。“天下归仁”四个大字是集的李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石塔上的字，四侧回廊是1999年重修恢复元当时的形式，匾额由陈从周所题。

阁老池是历朝的一处品级台，据说随皇帝来祭祀的太傅官员至此止步，不准前行，在石栏池内立有九块玲珑石，这些石板是金代大安元年奉符县令(吴kan)献给泰山神的。这玲珑石有多种称谓，一叫“界石”跟随皇帝来祭祀的一品大员至此止步，起到时界线的作用，又叫“扶桑石”据传此石从东海运来，东方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑*，还有一个外号为“迷糊石”，这是一个有趣的游戏，以石洞为中心将眼睛闭死，绕石头正转三圈反转三圈，然后往北走，去摸那棵古槐的树心，摸到的人泰山神会赐予他大福大贵。

山东岱庙的导游词4

各位女士、各位先生：

我们今天已经游览的是近代美术的博物馆--岱庙。

岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是近代帝王来泰山祭天告祭时居住和举办典礼的地方。

岱庙创建历史古老，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十五年(西元720_年)增修宋祥符二年(西元1020_年)又进行了大规模的改造，后经金、元、明、清历朝拓修，逐渐产生了体量宏大的建筑群。

岱庙位于济南市市区南部，恰在南起旧泰新城门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米,呈长圆形,面积为9.6万立方米。岱庙的建筑，采用了*近代纵横双方扩充的方式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后大殿、厚载门。主体建筑宋天贶殿坐落岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心庭院之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是根据宗教的应该和宫城的局面构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严厚重的别致风格，并借助建筑空间的变幻，在严谨、肃穆和凝重、雅朴的互相渗透中相映成趣，完整一体。庙中矗立的佛殿与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。

岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城墙上皆有瓮城，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑壮美奇特，气势雄浑，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代皇帝祭天泰山神的宗庙、供品、工艺品，也有耀眼着华夏文明光华的泰山出土陶俑和革命历史遗存，并保存了长期的泰山典籍和道经。更为罕见的是也有184块古代史料和48块汉画像石，成为*继北京、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙，又是一座赏心悦目的古朴园林。虬龙蟠旋的古槐，遮天蔽日的水杉，玲珑精巧的花木，争奇斗艳的花木，又为古老典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的妖娆。岱庙，一年四季景致秀丽，吸引了很多的中外观众。

庄严、雄伟的文庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都表现*内古代建筑美术的风采，每一件文物都体现了泰山的文明演进。漫步在这戏剧的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感叹。巍巍古城，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和*特色于一体的近代美术博物馆。

出岱庙坊，迎面看到的高大开阔的“正阳门”，是步入岱庙的侧门，两扇朱红围墙，象征着古城的骨气，古之后只有帝王才能从此门开启。岁月的磋砣，到解放期间，正阳门已是豁口斑斑，门上面的城楼也俱被历史的风雪吹打得烟消云散。现在的正阳门是1985年按照古代建筑样式再次修缮的。门高8.6米,上面的城楼高11米,共五间,为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌条棂隔，上覆黄琉璃瓦，檐下重檐出三越四，雅乌墨小点金浮雕，额方金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。

走进正阳门霍然入目的“配天门”，是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙的第二道门，配天门建于宋真宗大中祥符二年(西元1020_年)，面阔五间，进深三间，单檐庑殿式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵候殿”，祀唐朝宗室唐宸、葛雍、周武四人。传宋真宗东封时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”，后来建此殿专祀。西为“太尉殿”是祀明朝“虽出入将相，而奉自愿厚养”的*公杜宗的。与配天门南北相通的“仁安门”是取孔子语“天下归仁”之意而名，为岱庙的第三道门，元代至元四年(西元1338年)建立。建筑构架与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。配天门的西侧有碑碣20块，最的是《宣和碑》和《祥符碑》,双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为古城现存两大碑碣。

山东岱庙的导游词5

岱庙古称东大庙、泰佛寺，也叫泰庙，明代开始称为岱庙。它是泰山上下现存最大、最完整的古建筑群，是清朝皇帝来泰山时祭拜泰山神的场所。据文字记载及古物调查推测，岱庙初建于秦汉，随着泰山神信仰的逐渐减弱，岱庙规模也逐渐减弱，以宫城形制来营造岱庙，是古代以来所严格遵守的机制。

先看一下岱庙的平面图。整个岱庙呈长圆形，四周墙垣高筑，四角都建有角楼，总占地面积约占9、6万平方米，城内布局严谨，对称规整，以一条南西北的中轴为中心，主要建筑依次排列在中轴线上，左右两侧以庭院形势对称分布，这些庭院各自独立，以优美、质朴的色调与主要建筑的庄重、肃穆相映成趣，即主次分明，又完整统一。

游岱庙要从遥参亭开始。遥参亭又名“草参亭”是古城的前庭，古帝王来岱庙祭祀泰山神之前必先在遥参亭举行一个简单的拜仪式，遥参也就是遥遥祭拜的意思。在遥参亭与古城之间的中轴线上，是清康熙20_年，山东布政使施天裔和总督军务右仆射赵祥星组织人筑建的“岱庙坊”，石坊的下部为木质构架，在石坊的梁柱，额板等地分别雕有“铺首衔环，丹凤朝阳，二龙戏珠，群鹤闹莲，天马行空，麒麟献宝等二十余幅形状，图案设计均配备对称的技巧，体现出了*近代工匠高超的木雕工艺，是*仅存明代石刻建筑瑰宝。

岱庙四周有八个门，朝正南的为五个，中为正阳门，正阳门两侧为“掖门”掖门右侧东为“仰高门”西为“见大门”，意思就是说仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天门是岱庙的第二重门，创建于明清的大中祥符年间，取孔子语“德配天地”之意，解放后曾多次整修，现悬挂的“配天门”牌是近代书画家舒同书写，殿内原神像青龙、白虎，朱雀、玄武四方星宿纪姓匾额，现在是流动展室，为泰山民俗展。

走右边，此为三灵候殿，祭祀南宋宰相唐宸、葛雍、周武四人，传说宋真宗东封华山时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”后来建此殿专为祭拜。现供奉已经倒塌，在殿后面陈列有泰山石上刻“泰山石敢当”。

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