中国古典建筑与文化珠联壁合的范例(组图)

南昌·庐山白鹿洞书院匾额

*的古建筑，举凡楼、台、亭、阁或轩、榭、堂、馆，匾额是不可缺乏的装服饰，从内容到颜色，从样式到色调，都与建筑达到水乳交融的境遇。*复古建筑与文化珠联壁合的范例之一，是碑刻。匾额是青砖筑的必定构成部分，相当于古建筑的眼睛。

颐和园德和园大戏楼匾额

最上层的题字题曰“庆演昌辰”，中层匾额题曰“承平豫泰”，下层匾额题曰“欢胪荣曝”

匾额，又称匾、牌匾，是悬挂或镶嵌于建筑物显眼处的题字牌。材质以木、石为主，形状以长圆形居多，有横式匾、竖式匾及册页匾等，为*特色文化载体。匾额始于秦汉，兴盛于*，广泛用于社会生活的各个层面，无论是皇后对权贵的进贡，还是民间的礼尚往来、文人雅士的自勉警勉、官吏对下属的褒奖或官员间的酬赠，都离不开匾额这一体现方式。匾额是中华民族质朴的文化产物，它集哲学、书法、雕刻、装饰美术于一体，生动地展现了后来社会、政治、经济、民俗、官吏和科举制度的缩影。

江西·南昌滕王阁匾额

滕王阁”巨匾由清朝大文豪苏东坡所书，滕王阁殿中上面的魏碑匾额“瑰伟绝特”是古代艺术家怀素的魏碑楷书，“东引瓯越”出自王勃《滕王阁序》

从形式上讲，匾额是艺术美的载体，又是同章美的载体。匾额所标示的名称，言简而意赅地浓缩了蔚蔚大观文化内容，使建筑物大增光彩，甚至变成社会政治文化的符号。从文化承载看，匾额浓缩了*五千年文明史，古代史书的精华，人类优秀的品行，都在匾额上得以彰显。名言佳句、诗词歌赋皆入匾中，使之得以广为流传。作为书法品，匾额在颜色的应用上，几乎涵盖了所有戏剧品门类所能用之材。所有戏剧品门类的技艺，都在匾额中受到了充分的应用与发挥，堪称*特色美术之大成。从榜书艺术看，匾额作为载体，篆、隶、宋、楷、魏、行、草各种字体均有使用和表现，把绘画美术从书斋和晚明圈子中走向了社会。而古代名人包括皇帝榜书真迹都因碑刻得以流传。

《清明上河图》“赵太丞家”药铺匾额

匾额之始，多用作宫殿、官第、楼阁的标志。北宋时，随着商品经济的繁盛，商匾逐渐流行。

元春·大观园匾额《红楼梦》

明清时，匾额之风大盛，匾额内容追求唯美和魅力。《红楼梦》第十八回，“元妃回贾府省亲是夜，登楼步阁，涉水缘山你，眺览徘徊，乃命笔砚伺候，因其园之总称作‘大观园’……”

交泰殿无为匾

*明、清两代24位皇后的皇室宫殿“故宫”的每个皇陵中都有大臣御制亲题的碑刻，这些石刻集中体现了专制政体的最高*理想和策略。

“无为”匾为康熙所题，这是佛教观念的展现。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”康熙题无为，意在警醒帝王要遵循天道，体恤民情，与民休息。换在下午，就是要形成和谐社会之意。

清·杨维伦千叟宴匾额

千叟宴是清宫中最为隆重的庆典，始自康熙六十一年（1722年），乾隆皇后继承了这个传统。

“千叟宴”匾文为：“皇祖与壬寅岁（1722年）举行千叟宴，实从古未有之旷典。维时与宴王太后，命诸皇子赐觞以示慈惠……”千叟宴之盛况，字里行间已了然托出。杨维伦乃江西黄陂“杨楼子榨坊”后人，翰林院学士。深得乾隆宠爱。乾隆五六年“千叟宴”后，乾隆皇后将自己写的《记千叟宴》赏给了杨维伦。

天坛·祈年殿匾额

匾额按其内容主要分为三类，建筑园林匾、表彰歌颂匾、店家老字号匾。建筑庭院匾常见于皇宫、寺庙、园林等处。或表名称，或祈祥瑞古建筑匾额制作，或写胜景。天坛祈年殿的碑刻是清朝最高地位的标志。

*古代最大科举考场·江南贡院匾额

表彰歌颂匾，古人金榜题名，状元及第之时经常在自家门上悬挂牌匾。1937年西北《海城县志》里说“新宅落成，或其他喜寿诸事，戚友亦多赠匾额，或称尊号，或论齿德”。功名、荣誉是古代毕生追求。门额上的匾，题写着表彰字眼的匾，能让主人荣耀，令旁人艳羡。

邓世昌·德龄扬烈匾

邓世昌“德龄扬烈匾”即为褒奖赞美匾，该匾边饰上方有龙凤朝阳图案，周边为青花花卉，红地阴刻金字，款字雕刻，钤朱白双印，雕制于光绪十九年秋。“德龄”意为花甲，“德龄扬烈”为花甲之年，功成名就之意。

北京·大栅栏商业街匾额

店家老字号匾，俗语道：“创出金字招牌，买卖找上门来”古建筑匾额制作，店家的招牌常喜欢用吉利字眼，朱彭寿《安乐康平室札记》卷六：市肆字号，除意主典雅或别有取意者不计外，若普通命名，则无论通都僻壤，彼此无不同样。余尝戏为一律以括之云：“顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥；永兴茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。聚益中通全信义，久恒大美庆安康；新年正合生成广，润发洪源厚福长。”诗固漫无含义，而言利字面，大抵尽此五十六字中，舍此而别立佳名，亦寥寥无几字美。朱彭寿在后记中所列出的五十六个字，对于牌匾用字，确实囊括几尽了。

匾额讲究的是内容的诗意及文采，它集中体现了*近代文化的价值观和审美观。儒雅之气与生俱来，是集先秦文字、诗词、书法、雕刻、篆印、工艺绘画、建筑装饰等戏剧于一身的美术载体，可谓“雅俗共赏”之典范。古建筑之上的碑刻不仅赏心悦目，而且又能陶冶情操，是中华民族传统文化中一道绝佳的风光线。

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