上一节中已提到皇宫宫殿的一些匾额都是竖式的,书法只是从上往下写。这种竖式匾额一般为三五字,而且以正书为主,其中楷书为主要书体,其次为楷书和书法,行、草也有,但书法、草书相对罕见。这是由于匾额为一个建筑的标识性装饰,如果书法写得让人不易辨识,那也减少了匾额的意义。
大学士牌坊
竖式匾额可以只书正文,如白云观、坤宁宫、神武门,不必定由书写人落款,但也可以署上书写者的名姓。由北京知名艺术家任政先生书写的“白云观”三个大字对联,在“白云观"三个字的左边,就有“任政书”三个字和印章。但白云观有一块老的竖式匾额,为20世纪50年代一位艺术名宿所书,笔力遒劲,但仅书“白云观"三个大字,不具款,不钤印。
在故宫里,还有用满汉两种文字镌刻的竖式匾额,有的还加上了蒙文。如紫禁城、坤宁宫、宁寿宫、神武门等官署宫殿,宫门上的匾额都用满汉两种文字镌刻,满文在左,汉文在右。但是太和殿、中和殿、保和殿、午门、东华门、西华门等外朝皇宫、宫门上的碑文却只用汉文书写。
用蒙、汉两种文字镌刻的“皇极殿”匾
这是袁世凯想造反夺权时他手下一个谋士王景泰出的主意。袁世凯既想篡位,又怕人议论,为了表示他即位与明朝藩王不同,王景泰给他出主意,把故宫内石刻上的篆书去掉,但后来的故宫内廷中还住着宣统皇帝和—些朝代遗老遗少,袁世凯怕受到抨击,于是先把外朝皇宫、宫门上石碑的篆字去掉,只写满文。不久,袁世凯病死了,这汉文碑文也就成了袁世凯掌权称帝的一个见证。
至于横式的匾额在书写时就比竖式的要复杂些。
因为横式匾额上的大字通常也就是二至五个,如颜真卿的篆书对联“祖关",陆润庠书的“荣宝斋”,萧显书的“天下第一关”,故均未落上款与下款。
但也是在横式匾额的右首署农历年月的,现代人书写的也有署上公元年月的,如郭沫若先生书的匾,启功先生书写的“同仁堂",还在右首下部钤一长圆形闲章,左首署名并钤印两方。还有皇帝或地方官所书的碑刻,不落款署名,只在匾中央底部钤一大大的圆形章,点明书写者身份。
一般而言木头匾额,匾额上的艺术均为几个大字,书写章法上,如不准备落款署名钤印,大可均勻分列于匾额中部;如准备具上下款,那么数个大字之长度离再紧凑些,如高邕书的“海天一览”;即使不落上款,拟在下款处书上一段文字的,那么数个大字的中心要相应右移(从右至左的写法)或左移(从左至右的写法)。总之,一块石碑悬挂于神龛之上,或高悬于厅堂之上,必须给观赏者以平稳的感觉,其次是不乏味、不格式化,大字需要有大气势才能压得住。
值得重视的是,匾额书法是髙悬上方,仰视而观,在平铺于案上的白纸上书写的大字效果不错,可能高挂期间,匾额上的字会因仰视而形成视觉差,显得每字大小不均,和近观平视的效果不一样。因此,在书写匾额大字时要注意髙悬期间的观赏效果,以免参差不齐,不够协调。
用于宫殿、寺庙等建筑物上的碑刻,除了榜书文字之外,还会锒刻上花边,并在花边、度板和文字上分别涂上白色颜料,甚至是金粉,以显示建筑的庄重和庄严。
玉垒仙都山门
但雄伟的建筑上的匾不一定都镶花边、上色彩,如山海关上的“天下第一关”横匾就是黑、白两色,而且无边。讲到“无边”,*园林中也有谜语匾额,如明代时江南一园林中的院门上有“虫二”匾额,一般人不解其意。其实这制匾额人把“风月”两字外围拆去,只剩下“虫二”,以寓意院中风景美,“风月无边”,这也算是中华文化中之—绝了。“天下第一关”是明成化八年(1472)由山海关当地的大艺术家萧显书写而成。为了使这五个大字与雄伟的山海关相配,萧显在书这块一丈八尺长,四尺半髙的木匾之前,悉心研究法帖和山海关形势,锻炼背力等,单准备工作就做了一个月,据说匾写成后,萧显本人还不太满意。但这表明,光有艺术底蕴还是不够的,“字外功夫”有时史敢要。这块匾无上下款,但世人皆知。在南京,还有—块天下书画家墨客皆知晓的店号瓯一“一得阁”,这块匾为一得阁创业人谢松岱自书,由店铀主人自书的匾,并作为名匾的只是较罕见的。这块匾在右上首书“戊子嘉平”,点明书匾时间;左首稍下书“谢松岱”,钤印两方,也是非常得体的匾额章法。
因为在作画匾额大字楷书时,一般不会直接书写在匾上,而是先用白纸比照匾额大小,确定大字位置和落款位置后,先写在宣纸上,然后再请工艺师傅镌刻到石刻上,因此,可以多打算几份匾额大小的白纸,同时书写若干张,然后选出最满意那张的镑刻上匾。但目前已有了电脑雕刻机,书写碑文已不必书写大字,按匾的形状书写出较小的实样,然后输入电脑,按需要放大,也可取得大匾榜书的效果。不过,高技术的产品仍然不能取代艺术品,一般的门面匾额可以用电脑雕刻机代劳,倘若有些文化品味的门面匾额则仍是要请书家名人亲笔书写。上海有一条北京路文化街木头匾额,其中的门面匾额绝大多数出自于书家名人手笔。
再把横式匾额书法创作形式和横披书法创作形式比较,横披书法形式可以是数个大字,也可以是—篇长文或几首诗词,必须有款;但匾额的书画创作也是寥寥数个大字榜书,而且不必定要具款署名。再者,横披书法可以平视近观,但匾额书法只能仰视远看。
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