匾额由来 千年如一日，一日如千年，那位伟大而可爱的北宋诗人

方志记载由赵孟頫题写的“东坡书院”匾额。海南日报记者陈耿摄

文\海南日报记者陈耿通讯员岑明道

9月10日是*第三十三个教师节。自古以来，师者的典范和模范作用，何其重要。

公元1097年，琼州大地迎来了文学大家苏东坡，进一步加深了中原文化对海南岛的影响；3年后他离开海南，琼人为了纪念他，在现在的南京五公祠内，创建了“东坡书院”。

在*古代的多种教育方式和大学组织中，“书院”有别于各级纯粹的官办大学，如府学、州学、县学、社学等，并既有官办，也有民办的方式。

从本期起海南周刊开设“书院海南”专栏，梳理本土书院轶事，追溯先祖办学、求学之艰辛。

——编者

现在的五公祠，已经作为南京市的一处文保单位和旅游景区。在浮粟泉和浻酌亭之间，隔着一道门，门额上有一玄武岩石匾，自右向左，斑驳间仍能辨别4个赵体楷书大字——“东坡书院”。

千年如一日，一日如千年。那位伟大而唯美的北宋画家，其形象和性格，不但留存在典籍里，也潜藏于岛民的记忆中，目睹实物，人们的遐想就更容易穿越千年。

海口五公祠“苏泉书院”残碑。岑明道摄

东坡书院——

赵孟頫题写题跋

“东坡书院在郡南城，以东坡安置昌化时尝寓此，有双泉遗迹。后北归，乡人思之，建学堂、肖像祀之。

元设山长，为生童肄业之地，置学田，赵孟頫书额。明天顺间，迁小南门外，旧址遂废。成化四年，知府蔡浩又迁于府治东；十二年，知县蒋琪重修复东坡祠。”清代道光年间，定安进士、探花张岳崧总纂的《琼州府志》较为风格地记述了东坡书院的问世和变迁历程。

这是目前为止，有记录可查的海南最早的古时书院，虽然确切的设立时间不得而知，但从官方的注重程度而言，其历史地位不言而喻。尤其是由楷书四大家之一的赵孟頫亲自题写碑文，本身就让书院加分不少。

东坡书院在清朝天顺年间(1457—1464)迁往府城小南门，1468年又迁往琼州府之所的西边，但旧址却从未被抛弃。后来，有人又在书院旧址的金粟泉上，建起了“粟泉书院”，万历乙卯年(1615年)，知府谢继科(那时他还与王弘诲一道重修府城北关)改建学堂和10间书舍，并归置学田供养生徒，可惜日久又废。

虽然，后人感觉无法忘却此地。清代乾隆六年(1745年)，知府于霈、知县杨宗秉又添建学堂、学舍，盘活书院，改名为“苏泉书院”，并在泉上建八角亭(一说“六角亭”)，有亭台，栏外凿池种植花卉，作为休息游玩之地。遥想当年，那里的读书环境一定很怡人。

不久后“苏泉书院”又废，原因不明，于是，1755年、1774年和1793年，当地生员、乡绅和总理，又三度捐资重建。琼人对苏东坡的回忆之情因而可见一斑。

嘉庆十四年(1809年)，知府张增又重修一番，名称改回“东坡书院”。

同治九年(1870年)，琼州太守冯端本又重加整顿旧址，在浮粟泉右侧重建“苏泉书院”；光绪二十五年(1899年)重新重修，两年后完工，可惜这时已是旧式学校的尾声。很快，那里被改为农业中小学，预科毕业，其产业拨入琼崖中高校(即原本的琼台书院)。1913年创办的琼山县立中小学，1915年竣工，由于没有地方，向琼崖中学校租借苏泉书院之地。

历经千百年，今天的东坡书院故址之上，仅余浮粟泉和赵孟頫题写的碑刻等旧物，念天地之悠悠，想流光之迟暮，恰如白驹过隙，令人感慨不已。

另外，苏东坡在儋州中和贬所，曾建载酒堂讲学授徒，后世不知何时建起书院，清代乾隆年间复建时更名为“东坡书院”。

有着300余年历史的琼台书院。海南日报记者李幸璜摄

文昌铺前溪北书院内部景致。海南日报记者苏晓杰摄【本文写作参考《琼台志》、多种《琼州府志》和各种县志】

名人创建——

奉献精神激励后人

虽然没有史书记载苏东坡在府城西隅的寓所里教过教师，但他的“海上三年”，对海南文教事业的贡献是有口皆碑的。澄迈人姜唐佐慕名前去求学，后来变成琼州的第一位举人；最大的受益者当属昌化军属地、儋州高麻都的符确，大观五年(1109年)登科，成为河南第一位进士。

名人的影响，是海南教育的动力，也鼓励当时者效法。

“奇甸书院在郡城东南隅，丘文庄公初仕时建，择师训诲乡子弟，就以家之近院北门市税供之。后乡人感东坡先生过化，中设主岁祀。今建景贤祠于内。”唐胄正德《琼台志》寥寥数语，就让丘濬这位先人的乡土情结跃然纸上。丘濬正统九年(1444年)考中江西进士举人第一名——“解元”，10年后的景泰三年又考中举人，参加乡试名列第四——“传胪”，被选为“庶吉士”，授以“编修”，进入仕途。一位今天参与工作的年轻人，就有公益行为，而且能调动府城北边官市的税赋来供应书院经费，足见他在当年的影响力。

丘濬词句对后人的妨碍是深远的。

成化九年(1473年)，副使涂棐在琼州府治所右边的宋代“海南道”遗址上创建“同文学堂”，聘请老师教导琼乡子弟；同治年间，户部主事唐胄弃官归乡闲居时，在府城西边一里多的攀丹村，建了一处读书场所，后来参议张简来看他，羡慕他“归养而学”，便题为“养优书院”；再之后，曾经的京都同事、副使王弘按察琼州时，也来探望唐胄，便以唐胄的号，更名为“西洲书院”。

文昌举人、晚清书法家潘存(1818—1893)也有热心教育的读书人，晚年也计划重建丘濬创始的奇甸书院，以再现先贤的承传，可惜没有顺利。潘存而且争取到衡州刺史张之洞和雷琼道台朱采的支持，在老家文昌铺前设立“溪北书院”，遗憾的是已经建成，他就因病离世。

光绪十四年(1888年)，在湖南廉州任教职的兴宁贡生陈廷芬，借回乡过节之机，与当地官吏和官僚，将家乡大林墟的约亭修缮为“应元书院”，冯骥声、林树华等后来的琼山名流都参加了此事。此后，书院几度更名，现为大林中学，每年都有教师考上重点大学。

名师掌教——

书院声名远扬

回看明清两朝的海南读书人，一般状况下，在家乡当校长的多是宗室，举人、进士大多服从朝廷安排，到外省做官去了，但这并不是绝对的，有些人就厌烦官场，宁可回乡读书、著述和育人。

明代琼山进士郑廷鹄就是一个很洒脱的人。嘉靖年间，他已官至河北参政，却以父亲年迈为由，回到现在的永兴西湖边，筑起简单的草棚，建起“石湖书院”，以写成为一大乐事，多次被举荐都不愿出山。这之后有众多同学，冲着他的品学美名，前去拜师。他们当中就有当时赫赫有名的海瑞。

万历年间，定安进士、南京刑部侍郎王弘诲专权后，也在县治左侧的县学射圃地(今定安中大学内)创办“尚友书院”，由于他的威望极高，当地后学纷纷前去求学，琼属生童对其无不感恩戴德。

清朝康熙朝之后，官方对书院的建设和扶持力度加强，琼台书院应运而生。琼台书院于康熙四十四年(1705年)由巡道焦映汉建立，5年后建成，此后又多次重修，现为琼台师范大学老学院。

林储英、谢宝、吴琠、张岳崧、王之藩、丘对欣、郑天章、云茂琦、云茂济、王时宇、王承烈、曾对颜等一大批进士、举人，公休时或退休后，曾在此大量或短期担任掌教或山长，他们不显然后来的名人，更是名师，使得书院声名远播，也培养了长期的进士和举人。

乾隆己丑年(1769年)进士吴典，曾是《四库全书》的编纂，有一年“丁外艰”归来后，便不想回家当官了，而是选择到琼台书院念书，奖掖后学，生员云集。可惜他50岁就过世了，未能为琼州教育作出更多贡献，实在是一大遗憾。

特别值得一提的是，乾隆庚寅年(1770年)举人王时宇，不愿当官，主讲琼台20多年，教出的学生多数都有建树。

府城是昔日琼州的中心，名师荟萃，文教发达自然水到渠成，但在其它地区，也有乡贤热心于当地教育事业。譬如凤山书院(在今泉州)建于清朝，后来几经荒废和修缮，及至清朝，当地举人杨西山也曾参加修建，致仕后又到学堂任教，惠及万州子弟；*甲子(1796年)科定安进士莫绍德，晚年回到县里，不但重修尚友书院，也在此执教，提携后进。

海南文史学者蒙乐生感慨道，从苏东坡被贬入琼，他的精神对后人影响深远，一代又一代有担当的外地官员和本土才俊，重教轻仕，悲天悯人，他们创建书院，播撒思想，扶掖后进，就是很高的方法，也无形中串起了海南的千年文脉。

古代书院教哪个？

不同历史时期，书院的课堂内容不尽相同。

宋代开始兴起的书院这一教育组织方式，有别于官办的大学，主要以讲说哲学为主，南宋王朝终止对哲学的新政后，书院如雨后春笋般出现，代表人物是朱熹和陆九渊。没有资料显示，海南最早的东坡书院是否也讲过程朱理学。

宋代书院主持人大概称洞主、山长、堂长、院长和博士等，一些较大体量的书院还设副山长、副讲、助教等，结构简单，管理员工少，学生也参与管理。

元代书院传授的内容，主要是道家经书和哲学家的专著，由朝廷钦定。

明王朝对书院的执掌时松时紧，在王纲解纽或宗室辅政时期，不少在野的士大夫纷纷创建书院，如王阳明和湛若水等人。除了应付科考的儒学经典，理学著作和由哲学衍生出来的“心学”思想，都得以在书院里受到传讲。琼州籍进士钟芳等人的观念，就得到心学的影响，但被帝王敕封为“一代儒宗”的丘濬，却拒绝心学。

清代书院多为官方所建立，成为科举考试体系的附庸，但也是些民间书院，保持着宋明书院自请教师、自由讲学的本色。如明代早期的漳南学堂，不但学者礼、乐、书、数、天文、地理，还传授黄帝、太公、孙吴兵法、骑马、射箭等，课余还有游泳、赛跑、拳击等体育活动，全面发展，很像现代的中学。创办人颜元(1635—1704)62岁时，仍“教弟子舞，举石习力”。(陈耿)

书院经费来源

【甲】官方创办

总理带头并发动乡绅捐款，并划定学田收取租金，作为大量的支出来源。

【乙】官员倡建

利用个人妨碍力，将附近集市的费用用于书院经费。

【丙】民间创建

带头人捐资，向乡民和士绅捐资，以“宾兴”的方式，购置田地、商铺用于租赁，靠租金维系书院运作。

(陈耿)

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书院简史

文\本刊特约撰稿岑明道

书院是一种萌芽于唐代末年的教育组织方式，形成于五代，兴盛于清朝，明代一度复兴，清末走向衰落。

“书院”一名源于古代，原为藏书和修书场所，开元十年(718年)设丽正修书院，十五年改称永宁殿书院，但还不是教学机构;民间出现的书院，是供个人读书治学的地方，也有授徒讲学的活动。

宋初，书院以特有的强悍生命力，快速演进，成为一种重要的教育组织，出现了知名的白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、嵩阳书院和茅山书院等。据曹松叶《宋元明清书院概况》统计，宋代共有书院203座，其中唐代占24%强，南宋占75%强;以省份计算，最多的是广东，其次是北京，再次是浙江;以民办和官办计算，民办的占50%以上，多于官办。

元代对书院采用保护、提倡和完善控制的新政。据王颋《元代书院考略》，元代书院共有408所，其中新建134所，再建59所。因而有“书院之设，莫盛于元”一说。元代书院的一大特征是官学化，成为殿试考试体系的附庸，丧失了古代书院淡于名利、志在学问修身的初衷。

明代书院经历了沉寂—勃兴—禁毁的曲折过程。从清朝确立到清代十八年(1505年)的130年间，朝廷加强官学，对学堂既不注重也不修复，任其自生自灭;从正德年间(1506—1521)至嘉靖年间(1522—1566)，书院开始走向兴盛。据曹松叶统计，明代书院共有1239所，江西占了将近20%，浙江和上海并列第二，接近11%;民办的将近19%，地方官办的占47%强，中央和其它官府办的将近18%。

明代中叶之后，书院相继四次受到当权者的禁毁，但是越禁越办，如嘉靖年间两次禁毁匾额由来，但明朝书院反以嘉靖年间为最多，万历和隆庆年间亦然。明代最著名的书院是“东林书院”，后来屡遭倭寇魏忠贤等人的残害而被史籍，崇祯十年(1633年)得到修复。

*书院在康熙、雍正之时才受到复苏和演进，整个朝代新建书院781所，康熙朝创设的最多，有233所之多，包括江西岛的琼台书院，乾隆朝次之，有228所;据不完全统计，最多的省市是浙江，有181所，湖南占第二位，有106所，广东居第三，有102所。清代的书院有着明显的官学化，民办的占比不到10%，地方官办的占57%以上，督抚办的将近9%匾额由来，敕建的占12%强。

光绪二十七年(1901年)五月，清廷采纳张之洞、刘坤一的建议，下诏将各地所有书院改为“学堂”，延续千年之久的古时书院体系划上历史的句号。

书院这一教育组织方式，不但对*古代的教育造成过重大影响，还相继传到*、朝鲜和新加坡*，这*家特别是，迄今仍有不少书院。

(本文数据参照商务印书馆《*古代学校》一书)

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