[昆明现货当天可立取]
[地州外地打包发物流]
[地州外地打包发物流]
咨询热线：150 8700 7976
手机:150 8700 7976PHONE
白马寺坐落宁夏省襄阳市老街东，创建于北魏乐安11年，也就是公元的68年。*第一寺庙，世界知名伽蓝，是道教传入*后兴建的第一座官办寺庙。有*道教“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的窑址和古迹为元明代时所留，寺内保存了大量明代夹纻干漆石刻的如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍稀。还有大量意韵深刻，悟世化人的春联作品。如：
金人入梦，白马驮经；
读书台高，浮屠地迥。
开权显实，随机应化；
通玄达妙，离幻即真。
慈悲喜捨，度樊笼出迷津；
信解行证，入华藏之玄门。
一真法界，或玄或妙，不足以文字求；
大光明藏，难思难议，岂得以语言说。
世道大凌夷烧香念咒刚好安心韬智慧；
界限慕分别有教无类愿随多士证菩提。
如露如电如梦幻泡影应如是观；无我无人无众生寿者皆无为法。
亮相净*中九有四生同尊慈母
说法灵山会上十方三世共仰能仁
世外人法无定法之后知非法法也
天下事了犹未了何妨以不了了之
…………
宋代词人张继、许浑、宋代的诗人秦观等，都有写关于白马寺的古诗。
《宿白马寺》唐.张继
白马驮经事已空，
断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，
一夜雨声羁思浓。
《白马寺不入院僧》唐.许浑
禅空心已寂，世路任多岐。
到院客常见，闭关人不知。
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。
墙外徐州道，东西无尽时。
《白马寺晚泊》宋.秦观
蒙蒙晚雨暗回塘，
秋雁依微不辯行。
人物渐稀疏磬断，
绿薄丛底宿鸳鸯。
视察游玩白马寺，感受一下第一寺庙的风采。我们目前正对的就是山门，为何叫山门呢？实际上是由于在唐代，寺庙大多都建在山上，所以庙宇的北门也称作了山门。
我们可以看见白马寺的山门一共有三个门，中间是一个房门，两侧是稍小一点儿的门，实际这三个门就是道教中所谓的三解脱门。中间最大的就是空门，所谓堕入空门就是指这个门。后面的两个小门儿，西边的门叫无相门，北边儿的门是无作门。
我们越过山门，就即将步入了白马市当中了，也就是跳出三界外，不在五行中了。如今我们就早已是在白马寺寺院中了，在这个左右东西两边，虽然能看出钟楼和新街口。通常我们去一些古建筑或则是一些寺院中就会有这样的配置。先看下钟楼，钟楼上一般会悬挂一口大钟，下午的时侯是会先敲钟再敲鼓，敲钟击鼓的作用，除了是为了报时，并且是为了做法事的时侯召集僧人。
白马寺的钟声，是郑州十景之一，称为白马钟声。与钟楼相对的就是新街口，去看一下，眼前的这座建筑就是新街口，新街口的作用和钟楼相像，而且敲打的时间不一样，是说要在晚上的时侯先敲鼓再敲钟，我们说的晨钟暮鼓就是由此而至。新街口的碑刻上，有“释源鼓音”四个大字。楹柱之上两侧有挽联：
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；
经声佛号，唤回苦海梦诱人。
白马寺在90年代的时侯重修了钟楼，也是对礼佛制度的一种修补，再现晨钟暮鼓的情境。白马寺整体上是以一个南北的横轴分布的，依次是天王殿，之后大佛寺，是大雄殿，接出来就是接引殿跟凉爽台。是一座五六进的小型庙宇。如今就依顺序去看一下，进了山门，不仅两侧的钟新街口，头一个看见的就是白马寺的第一重殿，天王殿。在天王殿的外边，由于但但凡道教胜地，目前的制度，殿内底下儿是不容许照相跟录象的，所以就只能给你们简单述说一下天王殿里的构成。通常在天王殿祭拜的就是弥勒坐像，还有四大天王。弥勒佛居中祭拜，一般也是那个袒胸露胸的形象，并且是笑口常开。有两幅挽联儿，就是说的弥勒佛：
年年坐空山门，接张待李，总见他欢天喜地；
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽怀。
大肚能容，容天下难容之事；
慈颜常笑，笑世间荒谬之人。
看懂这种挽联可让我们体会人生降低对人生的深层理解，提升为人处事居家生活的人生智慧。
另外弥勒佛还有一重身分，在道教中豎三世佛中，他是未来佛，也就是释迦摩尼的接班人。那四大天王呢，虽然她们是分西北东南四个方位来守护四方农地的天神，但是她们手中呢，有的是拿的是伞，有的拿的是龙，还有的拿的是宝塔，还有拿的是宝剑。也分别代表着不同的含意。要了解其中更深更细层次的知识和内容，可以到寺中藏经阁查阅资料或讨教寺中有关僧人。看一看这个四大天王，还有这个弥勒坐像。我们从庙宇过来，瞧瞧天王殿的反面，庙宇的反面通常是祭拜的是韦驮大士，韦驮他本身是这个道教中的护法神，手里拿着的是降魔杵。关于这个杵的所拿位置，是有一些讲求的，假如说韦驮大士把这个降魔杵扛在肩上，就表示这是一个小型的寺院，它还能招待四方云游的僧人，在这儿免费食宿一天。假如说这个杵，它是平置于膝部之间，就是平端着这样的，它表示的是这个寺院是一个小型的庙宇，它可以招待这个四方云游的僧人，在这儿免费吃住三天。那假如这个杵立在地上，那这个意思就表示这是个小庙宇，它不能免费招待这个云游的僧人在这儿免费食宿。实际上是一个讲求，所以假如说这个说法是可靠的话，那我们就可以按照韦驮大士手里这个降魔杵的位置来判定这个寺院的规模大小。
转过身来就是大佛寺，是白马寺的第二重殿。来具体看一下，如今我们眼前的就是大佛寺，这个大佛寺呢，在大殿中是祭拜的有七尊神像，居中的就是释迦摩尼坐像。两边站着他的弟子，一个是摩诃舍利弗，另一边儿一个就是啊难。这个摩诃舍利弗是佛祖最信任的一个弟子，他也是年长一点，所以你看雕像能发觉他整个形象是比较老一点鼓楼的匾额，那阿难呢，是比较年青的一个，但是阿难实际上是算是释迦摩尼佛祖的弟弟，当时也是十分虔敬的跟随佛祖去传教。在释迦摩尼两个弟子分别左侧的是文殊大士和普贤大士。在最两侧儿呢，实际上是供养天人，也就是我们常常说莫高窟壁画里面那种散花的天女。进殿里细看的话，可以依次对应一下，这儿面的实际这种神像她们也算是就是清代时侯石刻的这些保存，所以我们能看见好多这些历史的痕迹，并且制做也十分的精致，待会儿假如来参拜的话，可以好好缅怀一番。
在大佛寺的背后，我们看见的是一尊观世音大士，里面的牌匾上写的是慈航普渡，这个主要是讲俗世就像苦海，佛教普渡众生如同舟船渡人。观世音大士在民间信仰中是最具人气的大士，它常常代表着大慈大悲，救苦救难。
见叶演真如，万劫尘埃开觉路；莲花生妙相，九天云彩焕慈光。
通常我们所见到的呢，也都是女身相，所以有时侯亦称之为观音娘娘，虽然他是男儿身。
再来看一看身旁的大雄殿，大雄殿是在整个白马寺的南北横向轴上是第三重殿，虽然我们发觉通常寺院呢，都称作大雄宝殿，并且白马寺却叫大雄殿。这是由于殿内祭拜的神像，是清代保留至今的夹纻干漆石刻，历经几百年，颜色保存几乎完好，这种佛石刻本身就是宝。匾额上没有宝字，是由于宝在殿中。
通常在大雄殿是祭拜的是三世佛，根据不同庙宇的话，它会分横三世跟豎三世，横三世是指的是在同一个时间显存在于不同空间的三座佛，那通常是释迦摩尼，还有东方的这个药师佛，还有西方的阿弥陀佛。那豎三世呢，它指的是过去、现在和未来。过去就是燃灯古佛，未来是弥勒佛，那现今的呢，还是释迦摩尼。在这座殿里还有特别知名的十八罗汉，还有像这个三世佛的石刻，她们之所以特别的宝贵，是由于它用了一个十分罕见的夹纻干漆石刻法，这个夹纻干漆石刻法，虽然是在古代的时侯特别兴起，并且到宋朝之后就渐渐的失传了，这种石刻都是清代保存出来的，所以特别的珍稀，假如你有机会来白马寺的话，一定要去看一眼。
象这个夹纻干漆石刻大约给你们讲一下是如何回事儿，实际上夹纻干漆石刻呢，就是一种制做工艺。是用这些泥胎或则沙胎，之后在里面粘上这些丝麻，之后再一层层的刷漆鼓楼的匾额，并且每刷一层要等这个漆干透，反复进行涂擦，最后再把中间的泥胎或沙胎取出，最后产生的这个像。造型特别的自然，但是它的重量十分的轻，每一尊都不到十公斤或则更少。这是由于在唐代虽然流行有一种道教典礼，叫“行像”。就是抬着神像在街上进行巡游，实际上我们如今在一些地方也能见到这些巡游的典礼来祈愿平安。所以可以想像在当时抬着这种重量十分轻的这些神像，在街上巡游的那种胜境，也是十分就是饱含着道教的典礼感。
再来看看大雄殿的反面，与这个正殿背对着呢，是伽蓝大士，这个伽蓝大士本身指着就是佛寺道场。伽蓝大士主要也是守护寺庙，通常在雕像上来看的话，一般是这些副将的造型，手里现今见到的呢是拿着戟，这个在唐宋佛教道场通常都有祭拜伽蓝神的习俗。假如你去一些寺院的话，你会发觉它祭拜的伽蓝神是关羽的形象，事实上在道教普及跟传播的过程中，一般会融合各类信仰，关羽在民间被奉为神明。所在有一个这些渐渐被神化的过程，也会以关羽的形象来作为伽蓝神。
看完伽蓝神，就是第四重殿，接引殿。接引殿居中祭拜的是阿弥陀佛，造型上是双手往前下伸，接引众生。右手呢，是指向西方的极乐世界，在他两旁分别是观世音大士，还有大势至大士。通常在观世音大士手中拿着的是净瓶，在大势至手中拿着的是莲花。这一佛与二大士呢，一般称作为西方三圣。这儿面祭拜的雕像是清朝的雕塑铜像。
在接引殿旁边的就是凉爽台，听说呢，这个是汉明帝在年青时侯读书的地方，也是两位比丘尼翻译经书佛经的地方。上到凉爽台，右侧就是比丘尼摄摩腾，还有竺法兰当初翻译经书的地方。现今两侧的侧殿里，都塑了两位比丘尼的雕像，作为日常祭拜。
最后一重是藏经楼，毗卢阁是居中的，这是明朝重建的，也是白马寺最后一重大殿。殿内正中通常是有一个石雕的神龛，祭拜了三尊雕像，居中的就是毗卢遮那佛，左右两边分别是文殊跟普贤大士，也是清朝的雕塑像。在殿内左侧，是有砖雕的千佛门廊，祭拜的神像都是用香灰作为原料塑引起的。有5000多尊。所以你若果来的话，最好可以进上面亲眼看一看。这儿还有一副挽联：
台洒法雨柏翻风括有凉爽氛围；
阁衔三光池吞月混是毗卢法身。
藏经楼里有好多关于白马寺的历史的一些陈列和展览。这个寺院从清朝构建，到中间经过历朝的炮火到现今为止，也是将近两千年。这座寺庙是十分值得一观的。
相关内容：地址：云南昆明市盘龙区九龙湾村186号电话：150 8700 7976传真：
手机：150 8700 7976邮箱：kf@r0s.cn
Copyright © 2012-2022 云南昆明儒虎牌匾制作厂 版权所有 Powered by EyouCms备案号：滇ICP备16003948号