一场真正的“名家书法展”(组图)的一得阁)

图为由郭沫若题写的“*书店”牌匾和由启功题写的“海王村市场”牌匾。记者于园媛摄/光明图片

图为由启功题写的“锦昌”牌匾。记者于园媛摄/光明图片

图为由谢崧岱题写的“一得阁”牌匾。记者于园媛摄/光明图片

春日的上海城隍庙东街，*商店旁的一株牡丹开得茂盛。郭沫若题写的“*书店”四个鎏金大字，在古碑的掩映之下，越发变得爽劲洒脱。沿街一路漫步，经营翰墨文玩、字纸书画的各家各铺前，最显眼的莫更加门楣上的石刻，它们多出自名家之手，书体各样，让人赏心悦目。穿过这条老字号聚集的大街，一定要驻足，抬头，定睛，凝视，因为此处是一场真正的“名家艺术展”。

艺术题匾有学问

牌匾艺术*画、装饰和建筑美术于一炉，呈现出丰富的方式。商业牌匾早期大多用于表明商号的经营性质，随着商业在社会生活中地位的提升，文化观念逐渐提高，在文人的参与下，商号的名称或取与行业有关的吉语，或者显示店铺性质等，取号文雅含蓄，常有俗语出处。尤其是经营长久的老字号，牌匾多出自名人名家手笔，虽然各自风格神韵不同，但大都带有浓厚的功底，同时展现了中华老字号品牌和中华艺术的双重魅力。

题匾的书画，一般称为榜书。榜书书体大，鲜明显眼，字体又要方便识读，故而常用楷书体，也有篆书、隶书、行书等。榜书字大，因而笔毫也要大，执笔和运管均与平时写字不同，要腕肘运笔，下笔要有力。此外，字大之后，结构、运笔都起了变化，因此需要写得结构紧密又有意趣，对书家的要求很大。

天津琉璃厂东街的老字号，汇集了翁同龢、吴昌硕、陆润庠、陈半丁、徐悲鸿、吴仲超、赵朴初、郭沫若、启功等诸多名家题写的牌匾，几乎每一处门脸上方，都有一个响当当的外号。“汲古阁”是*内首任故宫博物院馆长吴仲超所书，行书秀丽而隽雅、圆润而丰劲;“古艺斋”“萃文阁”为艺术家楚图南所书，其擅长楷隶书，书法结构自然，能于拙中见巧，不落俗套，兼有楷形隶势之妙;“清秘阁”据说是集字匾，为清代书法家吴昌硕书，吴擅长草书，苍劲古朴，此匾为书法，结体奇险，笔画老辣劲瘦，清健古雅。

启功题写的“锦昌”“悦雅堂”，赵朴初题写的“文盛斋”“敦华斋”，还有徐悲鸿所书的清雅天然的“金涛斋”，李可染所书的瘦挺疏朗的“槐荫山房”……牌匾如同老字号的眼睛，又像伸展的大腿，行人往来牌匾落款大全，品味着文化底蕴，不自觉就被拉进了店铺。

金字招牌故事多

“店家请名人题写牌匾，其实是一种‘借名’的关系。”常逛琉璃厂的书法爱好者蔡森说，“店家多与书画家或名人有亲戚或连带关系，名家艺术提升了本店的名望，一定意义上也有品牌质量的例证。”

一张题匾里，可能就蕴藏着一段文墨佳话。

“茹古斋”和“宝古斋”两家门店相距不远，牌匾上落款都为翁同龢题写。细心的人会强调问题：宝古斋是1944年开业，而翁同龢早在1904年就逝世了，作古之人如何能写匾呢?以前，创始人邱震生在筹办宝古斋的之后，社会上十分流行请名家名士写匾，正巧琉璃厂街有一家叫“赏古斋”的古董铺歇业，其店名是光绪帝师、一代重臣翁同龢所题。邱震生既喜欢翁同龢的字，又想用自己“宝古斋”的名，怎么办呢?他请陶北溟将“赏”字出来两点，中间略添改几笔，于是“赏”字成为了“寶”字，和“古”“斋”两字浑然天成，犹如翁氏一挥而就。而“茹古斋”创立于清光绪九年(1883年)，是翁同龢亲笔题写，想一睹原汁原味的翁氏书法，可以移步观赏。

“一艺足供天下用，得法多自古人书。”“一得阁”店铺的题字，是创立人谢崧岱亲自书写的。创办于1865年，生产和销售墨汁，一得阁是第一家。据说，当时教书先生和儒者反对使用墨汁，认为用墨汁省略掉了研墨时静心和创作的过程，对写字和写文章都不利。在*曾经，一得阁的墨汁主要顾客是店面里的写账先生，只有在科举考试时间紧张时，学子才能使用。进入*后，新式学堂出现，一得阁墨汁才畅销起来。一得阁产品有墨迹光亮、浓淡五色、书写流利、浓度适中、适宜揭裱、耐水性强等特点，从社会名流到普通民众，都用过一得阁的墨汁。谢崧岱不求人、不泥古牌匾落款大全，亲写牌匾;他的敢为人先、独辟蹊径的经营模式，也推动一得阁成为有口皆碑的百年老字号。

一块书法牌匾的背后，不仅是以文会友、墨连古今的逸闻轶事，更重要的是特色文化在现代企业的延伸和展现。北京琉璃厂被称为文化街，这儿不仅经营着文化产品，其自身也作为文化的一个别，而牌匾书法无疑是这文化狂欢里一杯醇厚的老酒。而今，大多数的牌匾都是机械制作的印刷体和艺术字了，老字号牌匾上的手书墨迹，愈发令人沉醉回味。

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