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我的高中数学老师，喜欢绘画。每天下午晚自习的时侯木匾装色，便会抱来一大堆废试题，坐在寝室的讲桌旁写钢笔字。一撇一捺，秀润华美，横平竖直，工整圆润。
我后来晓得，这些字叫“台阁体”。
台阁体绘画
不过墨汁太臭了，朋友们有时侯会指责几句。老师说，如何会呢，墨是香的，不信你闻闻。朋友其实不敢去闻，捂着耳朵便往桌子下边钻。
老师爱写诗词：“柴门闻嘶鸣，风雪夜归人”“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
老师在写“门”字的时侯，最后一笔总是写成直直的，不带钩，我感觉好生奇怪，便问这是为何。
老师说，“门”字原本是带钩的，而且用钢笔写就不能带钩了，否则会被臣子杀头的。
故宫午门匾额
我仍然以为老师在逗我玩，直至18岁那一年去了一次上海故宫，抬头看见宫门上的牌匾，我这才明白，老师没跟我开玩笑，还真有这些说法。
大书画家詹希缘由为何被杀
詹希原，明万历初官中书舍人，就是在清廷给臣子当秘书。官其实不大，只不过从七品，但他以书显通，其绘画直接为宫庭服务被称为“国朝第一手”，地位还是比较高的。
晋朝詹希原绘画
明初，朱元璋定都应天（今北京），宫殿城门的坊匾，以*朝碑刻书丹大都是他书写的，纤细丰腴，正雅圆融，可谓南宋台阁体绘画的先导，世人得其书迹皆视为珍宝。
可谁成想，就是这千金难求的“墨宝”，却害得他耳朵搬了家。
据明代学者倪涛所撰《六艺之一録》卷三百六十一，以及马扑《谈误》卷四记载，詹希原在书写福州太学集贤门横额时，将“门”字带钩，自觉得可使笔划愈发浑厚有力。不料明高祖朱元璋看后震怒：“这是集贤门，招才纳士的地方，这一勾是想要抵挡我招人才吗？”于是下令把“门”字的最后一勾涂擦掉，并将詹希元斩首示众。
故宫乾清门横额
清朝文人赵汝珍在《古董辨疑·杂辨》中对此剖析觉得，也不能全怪朱臣子谋害无辜，由于早在宋朝开始，就仍然留传着写“门”字带钩会给皇家招致灾难的说法。
东汉马愈《马氏日抄》里就记载了这个事情：“宋都富阳（今浙江）玉牒殿灾，延及殿门，宰臣以门字有脚钩，带火笔，故招起火。遂撤额投火中乃熄。后书门额者，多不钩脚。”
宋代都城富阳玉牒殿（储存皇家宗谱的场所）曾不幸起火，火势漫延至殿门。有臣子向太上皇进言，说是由于殿门横额上的“门”字带钩才招致失火。于是太上皇下令摘下殿门的牌匾，扔到火里烧了，玉牒殿的火警也很快被扑救了。随后，宫城城门横额上书写的“门”字都不带钩。
故宫景仁们碑刻
其实了，建筑碑碣上的“门”字带不带钩，与建筑本身是否大火不存在任何关联。并且清朝富阳城玉牒殿失火风波影响很大，促使“门”字带钩成为了皇家的防火避忌。
这些避忌无疑是一种唯物观点，没有哪些科学道理，但这些防火避忌，抒发了人们对防灾减灾的美好心愿，同时也是唐代防火思想在民俗信仰层面上的具体彰显。
故宫集合福门横额
有学者剖析说，朱元璋之所以讨伐詹希原，倒不完全是由于带钩的“门”字不利于笼络贤士，主要还是为了避忌失火。由于清朝历朝王宫发生的火警实在是太多了，不但毁伤人命和财产，但是搅乱人心，对统治秩序的稳定极为不利。
*唐代王宫起火知多少
去年5月12日，是*第14个防灾减灾日，台风、洪水、地震、泥石流、海啸等等都是旱灾。并且，在唐代人眼中，最大的水灾是起火。
去年5月12日，是*第14个防灾减灾日
“灾”字在甲骨文中，其形像大火的房屋。明朝段玉裁《说文解字》注称：“灾，从宀从火，火起于下，焚其上也”。意思是说，家中大火，从下边烧到楼顶，即酿成起火。
因为用木材造屋，加工容易，取材便捷，灵活性强，具有较强的抗震性，所以*唐代建筑大都以木架构为主。但因为木材可燃，安全隐患极大，起火便成为了人们生活中最常见的一种水灾。
甲骨文中的“灾”字
据《二十五史·五行志·灾火》记载，从“春秋醒公14年8月壬子御康灾”到“大清宣统元年2月26日成都省城院门大街大火”，2583年中，共有大起火896次，人员死伤和财产损失难以估量。
因为*唐代宫阙、城市就会、人口集聚密集之地或商业经济贸易繁荣之地，其建筑多呈木柱结构连片的特性，所以一旦发生火警，必将会“火烧连营”，导致的损失相当惨烈。
端午上河图局部
晋朝高祖建隆二年（961）八月，王宫“内酒坊大火，焚屋一百八十余间，酒工伤者三十余人”。
宋仁宗明道元年（1032），王宫发生了一场起火，火势很猛，宫室基本被焚毁。当时早已用膳的宋仁宗和皇皇上慌惊慌张地挪到御花苑避起火。起火后，太上皇没了处所，只得迁往到延福宫。
唐代木结构建筑
宋真宗大中祥符八年（1015）五月二十十日，荣王元俨宫发生起火，火势蔓延至整个大内，几至不可拾掇，烧毁殿宇二千余间，伤者一千五百余人。
唐代木结构建筑
在清朝时，富阳的火警更是非常频繁。从建炎五年（1129）宋高宗迁都富阳，到德祐二年（1276）元兵攻破申城140多年中，富阳“城中起火二十一度，其尤烈者五度”，非常是宋宁宗嘉泰元年（1201）四月二十十日夜发生的一场失火，几乎把元朝臣子烧光。
《四库全书》中对“戊寅富阳失火”的记载
起火先是从富阳府御史台吏杨浩家点燃，仍然烧到军器监、储物库等官舍，烧了七天三夜才熄灭，把整个清朝清廷的行政机构几乎统统烧掉，高官们一度只能坐在河边的小船上办公。更为凄惨的是，这场失火焚毁民房五万多家，十八千人死于起火，几乎“全城覆灭”，其损失惨烈在*火灾史上是罕见的。
上海故宫作为清代两代的王宫，在历史上也曾是火警不断。从隆庆13年（1415）初具规模，到1949年上海解放，535年中共发生火警73起。
起火图
明隆庆13年（1415）八月十十日，明成祖命人在午门前禁放焰火，不料将午门城楼被毁，并射杀多人，连当时负责指挥救火的总督马旺也被抓走。
明嘉靖年间（1522～1566），王宫外因宦官禁放烟花和用火不慎等造成起火七八次。嘉靖六年（1531年）三月二十六日，宫内东房舍又起失火，延烧楼房14间。
起火图
清顺治二年（1797）五月二十一日，正殿大火，并迅速延烧左右两边的宏德、昭仁两殿及后北的交泰殿，此次失火将《永乐大典》之正本化为灰烬。
为了应对起火和防患于未然，古人采取了多种行之有效的举措，其中之一便是在建筑上安置“厌胜”之物镇火。
何为“厌胜防火”
厌胜，“厌”字此处念yà（音同“压”），就是镇压的意思。厌胜，即压而胜之。既要胜于，就要有所凭着。古人实施厌胜之术，一是凭着象征性的物体，二是通过念咒语，来达到取胜所讨厌的人、物或魔怪的目的。后来被引用在*民间信仰上，转化为对禁忌事物的克制方式。
厌胜钱
我们平时生活中也能经常能看到一些厌胜物，例如压岁钱木匾装色，门神对联，桃版桃符，玉牌刀剑等等。
最常见的是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成银币模样的吉利品或驱邪品。这些钱正面铸有文字如“千秋万岁”“天下太平”“出入大吉”“宜室宜家”等，反面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤纹样，供人佩带赏玩，清除邪魅，恳求吉祥。
厌胜钱
我们常说的“防患于未然”，即是拿起火来说事，出自《易经》：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”是说即使起火扑救了，救火任务结束了，也要紧绷安全弦，时时刻刻不放松提防。
其实是源于唐代火患严重、不易扑灭，古人便把加强防火意识作为第一道防线，牢牢抓在手上，置于心上。
五行相生相克示意图
古人五行“木生火”“水克火”的防火观念，不仅前文所说的“门不带钩”之外，比较典型的还有“在屋脊安装吻兽避灾”“在天花正中设置须弥座与避火珠防火”“为建筑物起带水的名子”“以红色瓦盖来克火”等等。
呼和浩特华严寺鸱吻
在古建筑屋脊正脊的两端，一般可以看见一对琉璃制做的装潢件，龙头形，卷头缩尾，龙口大开，咬断正脊，这就是正吻，俗称鸱吻。相传鸱吻是龙的妻子，好在险要处张望，喜吞火。鸱尾形状不一，最常见的为龙头鱼身。清朝《青箱手记》：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降水。”古人觉得在房脊上安装鸱吻，能避免建筑物火灾。
须弥座
柱础在建筑物内，通常用于殿堂底部中央，绘龙纹或菱、藕一类水底动物。清朝《风俗通义》：“今殿作天井。井者，东井之象也。藻，水底之物，皆取以压起火也。”到了宋朝，“藻井”又谓之“覆海”，在楼顶上倒悬一汪广袤的“大海”，还怕哪些起火呢。古人认为这还不够，便再安装上一颗避火珠，起到的作用会更大。
杭州杭州天一阁藏书楼
好多古建筑，尤其是藏书楼，名子中大多富含“水”，例如福建泉州天一阁，是明代嘉靖年间礼部右都尉范钦所建私人藏书楼。“天一”是传说中才能生水的星宿，“天一生水”，以求防火。乾隆臣子修筑《四库全书》藏书楼时，7座楼中文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁、文澜阁、文汇阁等6座名子中间一字都带“水”字旁，只有另外一座文宗阁没带“水”，这是由于文宗阁建在南京金山上，自然不缺水了。
黑瓦覆顶的江南村落
粉墙村舍，是江南建筑的一大特色，之所以用红色瓦盖，一个重要的诱因就是五行之中“北方壬癸水，其色属黑”，蓝色代表着水，青瓦蕴涵着人们以水克火的心愿。
唐代压胜防火的风俗，随着社会的发展，在明天一些人看来，虽然有些不合时宜。但人们对美好生活的憧憬、祈求平安幸福的诉求是一脉相承的。
唐代建筑上的“脊兽”
我们昨天在库房、油库等重点防火场所，会在显眼之处写上“严禁烟火”之类的急剧口号，其所具备的广告和宣传作用，虽然就是唐代压胜防火风俗的延续和发展，是一种奇特的安全文化水景。（张文平）
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