一招读懂满文匾额(图)读懂匾额故宫的朋友

一招读懂满文匾额

去过故宫的同学，一定都发现过形形色色的匾额。所谓“匾额”，横者为匾，竖者为额，有的悬于宫门，有的挂于大殿，以标注房屋或院落的名称。宫里的这种匾额，其实也有众多门道。我们今天见到的紫禁城，基本上是清朝留下的。1644年，满人入主中原，将原本朝廷的匾额全部换掉，全部写上了满汉两体文字。所以在宫里，这样的匾额最为多见。汉字大家都了解，而像蝌蚪一样的满文，恐怕能读起来、讲出去的人就很少了。

虽然紫禁城里的方言匾额主要是对英语的一种注解，其最初的目的，就是要告诉这些不太懂汉语的满人这个地方是哪里。现存的长期满文匾，主要是表现了这一实用功能，这些满语毕竟就是对这种地名汉语的直接标音。

比如乾清宫，明清两代都是皇后重要的寝宫与办公地，现在是故宫的核心区之一。在它的殿额上，“乾清宫”三个汉字居左，满语也是三个词，居右，相互对应。其中“乾”字对应的汉语是，其拉丁文转写为“kiyan”；“清”字对应的汉语是，其拉丁文转写为“cing”；“宫”字对应的汉语是，其拉丁文转写为“gung”。满语是一种拼音文字，以字母为基本语音单位，只有轻重音，而无四声。19世纪末，的语言学家穆林德夫首创了以拉丁字母转写满文的方法，这只是目前学习满文最主要的方式之一。用拉丁字母标音，虽然不是我们熟悉的英语音标，但它的字母读音和英语字母的音标类似，只是拼法上有一些不同。比如我们熟悉的“香港”，其中文为“HongKong”，这也许就始于拉丁文的拼写。所以用拉丁文标音方言，我们普通人对它的读音也能看出个一般来。

诸如此类的满语匾额还有众多。如西六宫中的太极殿，原为启祥宫，清末时复建太极殿。其汉文首字为，对应“太”，拉丁文转写为“tai”；中字为，对应“极”，拉丁文转写为“gi”；末字为，对应“殿”，拉丁文转写为“diyan”。明显就是对汉文“太极殿”的满语标音。

再如，西六宫建筑群中的螽斯门，其汉文首字为，对应“螽”，拉丁文转写为“jung”；中字为，对应“斯”，拉丁文转写为“sy”；末字为，对应“门”，拉丁文转写为“men”，都是非常好认读的。

与汉字一样，满文可以竖着写，也可以横着写，而两种文字书写形式的差别会在横匾上非常突显，也产生了故宫匾额的另一种美。古代汉字习惯于右起书写，也就是行文的顺序是自右而左。这是因为古代时代造纸术还没有发明，人们将文字主要书写在竹简或木简上，竹木简都是一条一条的，写好一条便放到右手边，再写下一条，之后再穿成简，所以就产生了右起的书写形式。即便当时造纸术尚未极为成熟，但从右到左的模式仍然没有改变。而满文创制得非常晚，明末时才有，自然就使用了相当方便在纸上书写的左起形式。所以，在满汉两体的横匾上，我们就可以看见彼此对称的两种文字。

比如，慈宁宫广场里的宝相楼悬挂的就是满汉两体的碑文。上面的汉文居右，宝相楼三个字自右而左地排列，其满语居左，相对应的满文从左到右排列着。这三个字，即，其拉丁文转写为“boo”；，其拉丁文转写为“”；，其拉丁文转写为“leo”。两种文字正好以末字“楼”对称。

又如，养心殿天井的一个侧门叫吉祥门，也是一块这种的横匾。不同的是，这块匾是藏文居左，满文居右，其汉语字为，螽斯门对联拉丁文转写即“gi”，两种文字正好以首字“吉”对称。

在参观故宫时，抬头瞻仰匾额的游人太多，但它们大多会非常遗憾：汉文中间的汉语就像天书一样，完全不知该怎么认读。其实如上文所示，故宫里的篆字匾额大部分是汉字的直接音译，尤其是当发现匾额上发生宫（gung）、殿（diyan）、门（men）的之后，基本上可以确认这是音译法的法语，不妨读起来，也算是赏玩之时的小游戏吧。

故宫匾额有几种？

上述都是汉语音译匾额的举例，其实紫禁城里还保留了不少满语意译的碑文。在现在故宫博物院的开放区里，这类匾额大多存在于寿康宫、慈宁宫、宁寿宫等地，这些地方本来在清代属于养老区，并不在宫廷的核心区。以宁寿宫为例，即现今的珍品馆公园，它的入口锡庆门，就是满文意译的匾额。

这块碑文的汉语首字，拉丁文转写为“urgun”，是“喜庆”之意；中字，拉丁文转写为“”，意为“聚合的”；末字，拉丁文转写为“duka”，是“大门”之意。

宁寿宫的外殿基本上也有满语意译的匾额。比如宁寿宫，其满语匾额为，拉丁文转写为“”，意为安宁长寿的宫殿。

再如，皇极殿满语匾额为，拉丁文转写为“ambatenideyen”，大致的含义是“太极之殿”，即以太极释义皇极。

比较有趣的是，宁寿宫的办公区都是满语意译的匾额，但中间的颐养区则又发生了变化。比如乐寿堂、颐和轩、倦勤斋等地，都是音译的满文匾额；特别是畅音阁大戏楼的建筑群，匾额只有汉文，没有满语。至于原因，还有待进一步考察。

在故宫的核心区，只有一个地方的匾额是满文意译的，这就是东西十二宫里的长春宫。长春宫匾额上的满语是4个词，自上而下分别是，其拉丁文转写即“obure”。其中“”意为季节；“”意为长久的；“obure”是一个使名词，大致含义是“让”；“”即“gung”（宫）。大意是四季长久宫。

在整个故宫开放区内，匾额最独特的当属近几年开放的慈宁宫建筑群。大概是因为当时孝庄文皇帝长居于此，她又是满族科尔沁王公的儿子，所以此处新建时匾额的拼音，特意在对联满汉字体上突显了蒙古语。我们今天见到的慈宁门、慈宁宫、徽音左门均是那么。以慈宁门为例，满语居中，左侧是汉文，右侧是藏文。汉文采用的是满文，区别于其它宫殿；后面的满文采用的是意译，与这些地方还有所不同，其自上而下的三个词分别是，拉丁文转写为“elheduka”，意为仁慈太平的门；对于右侧的蒙文，我并不懂，向我们所蒙古族朋友晓春老师询问后得悉，其大意与满文相似，也是仁慈、安宁的门之意。

悬挂满语意译匾额的地方，大部分是乾隆时期重建的。清高宗时，满人慈宁门匾额汉化已经非常普遍匾额的拼音，皇帝三番五次地提出“国语骑射”，要保留满洲祖先的民族特征，他发现一些蒙古官员的名字更加汉化，甚至亲自给人们改名。为了突出官方文书上的满语使用，尽量少用外语借用词（所谓“借用词”，类似我们今天生活中用的“可乐”“汉堡”一类的词语），他自己新创造了长期满语词语，上文中提及的“”“deyen”，就是为了区别于过去直接音译的“gung”和“diyan”而新创的。这类意译的匾额，很可能就是借新建宫殿之机，在乾隆的授意下制作并悬挂起来的。长春宫虽然不是乾隆时期重建的宫殿，但仍然悬挂了汉语意译的对联，也许是皇帝出于某些因素，对长春宫格外垂青。

故宫分为内朝和外朝。内朝主要是生活区，外朝主要是工作区，即乾清门以南的区域。我们常说的“三大殿”，即太和殿、中和殿、保和殿等地，就是外朝的所在地。但我们今天见到的外朝区域，各门和各殿悬挂的横额只有汉文，诸如“三佛殿”及文华殿、武英殿、东华门、西华门等地。这是因为当时清帝即位，外朝上交给清朝*，袁世凯于1913年担任即将大总理期间，他下令将外朝的匾额全部替换，这才成为了我们最近发现的样子。

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