【蒙古记忆】——三门的木雕卡口为葡萄百子图

乔家大院木雕大院还有更美丽处，那就是处处可见的精巧的板绘工艺和巧夺天工的根雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的大门上都雕有诸多不同的人物。如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口木雕门匾，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的浮雕卡口为葡萄百子图。二院正门石雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编撰宣和殿所藏古物，成定为“博古图”。后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称“博古”。如“博古图”加上花卉、果品成为点缀而完成画幅的叫“花博古”。正大门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它雕塑还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。明代田汝成《西湖游览志余》中说：“宋随杭州以正月祀万回父亲，其像蓬头笑面，身穿白衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回来，故曰万回。”后分为二神，称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面，一持莲花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。

旧时通常在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。此外，柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型雕塑“四季花木”、“八仙献寿”，即传统装饰纹之一。“八仙献寿”，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、*舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西玉皇祝寿，以此组成的场景图案，造形优美，栩栩如生。全院现存有佛像艺术品三百余件，这里不能一一罗列。牌匾乔家大院各个门庭所悬的门头很多，内有四块最有价值。其乔家大院中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感觉荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山东都督丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及清代十六年晋城昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块说明乔家在某个时期对官府的资助木雕门匾，又经清廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。后一块也从一个侧面体现了乔家的一些善举和对人处事的方式。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾（现存展于张家第四院的东房内）。“丹枫阁”建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了“丹枫阁记”，傅山又在上面加了跋。一匾二记三跋，语句令人费解。

细分析，戴廷式《丹枫阁记》的大意是：公元1660月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服装的人在城外同行。忽然出现了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是绝壁峭壁，崖上长满松树和青松，中间也有一小阁，匾上写得“丹枫”二字„„。他醒后就按梦中的式样建筑了“丹枫阁”。其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对*的回忆。发生了一场大变动，是指政局变迁。《丹枫阁记》的真正意义是：国家*败，国难当头，放建“丹枫阁”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹枫阁记》后写的《跋》中所言：“丹”是指读书把“阁”命为“枫”，把“丹”字写在上面以示醒目。“丹”表示红色，又表示忠心；“枫”既表示气节，又表示绿色，都充盈着对古代朱家的怀念思想。此外，还有各院的门匾，例如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、轩”、“梯云筛月”等都有其必定的确切涵义。总之，乔家大院既是建筑戏剧的宝库，也是民俗学的殿堂。步入其间，既会受到美的享受，又会使人下降许多知识。因此，来祁县民俗博物馆一游，从戏剧、科学、文化、趣味每个方面，都会使您觉得获益颇多，不虚此行。

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