我族裔孙总是盼望有一座宗祠，缅怀先祖告慰裔孙

西门蔡氏尊明代著名政治家、书法家蔡襄为先祖，以其第六代孙蔡规甫为开基先祖，繁衍至今，贤人辈出。蔡氏后裔建设名贤家庙，传承发扬先辈*惠民思想。

西门蔡氏分布于潮州市区西南东北有庙宇十四座。东门：驸马祖祠、周祖祠、惠庵祖祠。南门：西畴祖祠、三房祖祠，西门：名贤家庙，堂号“思敬堂”又称忠惠公家庙；祀宋代宰相忠惠公蔡襄家族祠堂牌匾，谦祖祠、二房祖祠、乐善祖祠、石祖祠、睦祖祠、获祖祠，北门：徳祖祠、修祖祠，这些寺庙几经沧桑并随着城镇化，旧城改造已被逐一拆毁，建成楼宇，2004年易地重建“名贤家庙”。2006年该庙建成举行仪式。蔡氏名贤家庙祀宋代宰相忠惠公蔡襄，该庙肇建于清康熙五十四年（1715年）已末年迄今已300载。祠宇巍巍，堂构庄严，金碧辉煌，流光异彩。道光十九年已亥年整修，并在北侧建从屋十一间，作为学堂，训导裔孙。可是二十世纪五十年代以公产。*征用作为澄城供销合作社生产资料门市，随着改革开放旧城改建也被拆毁建成大楼。

我族裔孙总是希望有一座庙宇，作为纪念祖先，告慰先灵和族人活动中心。甲申年（2004年）购得大楼一座，占地面积1023平方米，是年择吉仲秋初十日破土兴工重建“蔡氏名贤家庙”。为适应时代和使用用途，大胆设计建立二层楼房家族祠堂牌匾，开创潮汕地域祠堂建筑的先河，采用中西合璧既有庙宇建筑格局，又有现代房屋建筑。飞梁画栋，木雕壁画、泥塑飞禽走兽、花鸟虫鱼，栩栩如生，惟妙惟肖，典雅端庄，别具一格。工程总造价（含楼款）及各项配套设备，人民币320多万元，在丙戍年（2006年）四月十二日建成典礼，奉主晋祠，祈祈济济，入庙祭祀，众皆咸喜。

思齐前贤循正道，敬念我祖薦明禋。

岁时报本蒸尝俎都薦馨香，忠惠传家诗书礼乐绍统绪。

西门蔡氏，源远流长，历史古老，自泉州知府规甫公者始，子孙兴旺，瓜瓞绵绵，聚居于澄海地域的西门蔡氏苗裔有18000多人。住居于大埔、惠来、汕尾、陆丰、潮州、揭东、湛江等地族亲共有7万多人。在这历史长河中，人才辈出，有宋侍郎蔡渤、驸马都尉蔡丰湖、明循史蔡耀初、清进士蔡连辉、蔡启懋、蔡一诚祖孙五代修德行仁，方志载誉。蔡宏周三代好家风，受到澄海知县宁时文的褒扬，匾曰：“清时伟器”。中山学院院长蔡秋农，岭东中医名宿蔡百星，澄海第一个女共产*楚吟，这些人都是为*为人民为家族做出贡献。

祠堂的神台、神牌、堂号、堂联、牌匾、族谱是庙宇中的重要构成部分，是历史文物，我们应好好珍惜和保护。

神龛是晋祖敬设神牌的神圣位置，故有“牌位是主、神归祠宇，子孙昌延、富贵长久”之说。

堂号是同郡同姓人群标明某一家或某一房，区分支派的标记。是家族用以慎终追远、弘扬祖德、郭亲睦族的符号标志。

堂联是借助对联形式，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位等等，以戏剧技巧反映出来，从而超过数典不忘宗的目的。

牌匾是*独有的一种文化符号，是融美术浮雕、绘漆于一体，集思想性和戏剧性于一身的综合艺术品。祠堂的匾额多为功名牌匾。功名牌匾在诠释家庭辉煌的背后，有引导后人，要求后世坚守优秀品德、光宗耀祖的人生理念。牌匾的规格和数目是族人炫耀的资本。

堂号、堂联、牌匾多出于艺术名家之手，有极高的艺术价值和较强的欣赏价值。

族谱是祠堂文化重要组成部分，通过重建，明确本族辈序，推行礼制伦理，缓和士族内部冲突，加强血缘亲疏，交流情感，增强宗族凝聚力，是血脉传承，宗族文化发扬，联系着本族的曩昔，延续着将来。

研究祠堂文化，也就是为了更好保护祠堂建筑，合理开发运用祠堂文化资源。更好地发扬和传承蔡氏优秀特色文化，也是发挥联系海内外宗亲的作用，以期为和谐社会作出贡献。

宗祠是祖先所凭依，子孙所敬仰，序昭穆，尊老敬贤，族人有事聚会的地方。每座宗祠都各自展现其新颖的文化传统，承载着珍贵的历史、文化信息，是我们宝贵的非物质遗产。我们有责任、有义务保护好这一遗产，使之一代代传承下去。

人才辈出，族人鼎盛。

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