得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下

“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是特色哲学的最经典表达。得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。

1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的精髓。*藩是明朝中兴名将，其观念、修为也磨炼后世，可他天赋并不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等*藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳起来说，“这种水平读哪个书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！*藩并没有玻璃心，仍然执着好学，终成一时之圣。而这位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。

2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。春秋时，赵盾在翳桑看到三人再次饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由天道酬勤 厚德载物字画，饿汉说想把食物留给儿子。赵盾怜其孝顺，让他尽情吃，另外又为他打算了一篮饭和肉。后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然叛变一击，救出赵盾。赵盾纳闷问他何以这样做，他提问道“我就是当时翳桑的哪个饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。

3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的表述,人道是六道轮回中其中一道。经过儒家的不断发挥,人道一词被带给了更高的人文意义。人要真心,做事如做人,先学做人、后学做事。晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给都督,召至王爷,正赶上皇后亲自考试举人,就命晏殊做习题。晏殊见到试题,就说“臣十天前已做过这种的题目,有草稿在,请另选试题。”宋真宗十分赞扬他的正直,便赐他“同进士出身”。入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时的僚属士大夫们各自饮宴欢会。而晏殊却在家与姐妹们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。原来,皇上觉得:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏殊与父子闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读书。”晏殊上任后,有了面圣的机会,皇帝当面告知任命他的缘由,晏殊语言朴实不拘,说:“为臣我只是不偏爱宴游玩乐,只是家里贫穷没有钱回来玩。臣既然有钱,也会去宴饮,只是由于没钱出不了门。”皇上为此更欣赏他,眷宠日深。仁宗登位后,得以大用(官至宰相)。

4、商道酬信“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。即使他的商业*受到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今日。究其理由，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。比如有一种药叫“金鹿丸”天道酬勤 厚德载物字画，制造这味药需取鹿的30多种东西。为了确保原料品质，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以确保原料质量。

5、业道酬精“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。王献之七八岁的之后，就跟随母亲王羲之学习绘画。有一次向父母讨教书法的技巧，王羲之指着院子里的18口大水缸，郑重地说：“写字的技巧，就在这种水缸里面，你把这18缸水写完就明白了。”王献之就这么坚持不懈地勤学苦练，终于写干了18缸水，书法功底不仅继承其父的修为，也引领了一代新气象。

综上所述，“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚，商道酬信、业道酬精”就是特色哲学的最经典表达。得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。

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