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千手千眼观音佛像像。
藏经楼。
大雄宝殿。
梵乐团在表演。记者李克君摄
大*寺天下雄，天梯飘渺凌虚空；三千歌吹灯火上，五百缨缦烟云中……这是明代画家陈孚吟咏大*寺的词语。诗人登上大*寺内的资圣阁，大*寺的繁盛景象尽收眼底，由此生发了这种的感慨。
大*寺历史古老，是*汉传禅宗十大名寺之一，在*佛教史上有着非凡地位和广泛影响。古代的大*寺触发了无数文人雅士的脆弱神经，写出了许多脍炙人口的传世诗篇。这座皇家教堂有着如何的活力，让世世代代津津乐道于它的传奇？最近，让我们走近这座古刹，倾听历史的回音；让我们拨开重重谜题，探究它的此生今生。
闹市中的繁华之地
“大家好！驰名中外的大*寺到了。下车后，请你们在大*寺的佛寺前集合。”一辆来自外地的客车车内，导游员的话音刚刚落，游客中有人议论：“啊？山林之中的寺庙才会有佛寺，地处一马平川的大*寺也是山门吗？”
见有人惊诧，导游员不着急解释，而是微笑着说：“在大*寺，像这种让人费解的事情也有众多很多。那么，就请你们跟着我的脚步，听我渐渐解说……”
富有传奇色彩的大*寺，谜一般的大*寺，总会让导游员的解说留下悬念。
大*寺始建于南北朝时期，距今已有1400多年的历史。这个曾经名叫“*寺”的寺庙毁于兵火，唐睿宗景云二年（西元711年）庙宇整修，睿宗为纪念其以相王身份承继王位，赐以“大*寺”之名，并御书匾额。
北宋时期，大*寺深得皇室礼遇，多次改建，占地达540亩，辖64个禅、律院，养僧1000余人，是京城最大的寺庙和*宗教活动中心。宋太祖把从庐山东林寺运回的500个铜罗汉像放到大*寺。宋太宗晚年对大*寺进行了大体量扩建，使殿宇高大、庭院幽静、僧房栉比，被俗称“皇家寺”。
因为大*寺濒临汴河，寺门前是京都城内的重要码头，而且位置适中，因而成了繁华的民间交易和游乐场所。
大*寺每年有五次庙会，寺内商贾多达千人，还有舞蹈、戏剧演出，说书、卖艺等民间戏剧活动很多。当时他们用“金碧生辉，云霞失容”形容*寺。尤其是春节节，大*寺更是热闹非凡，大殿前设乐棚，供皇家乐团表演。月上东山，多彩多姿的夜景使大*寺彻夜灯火辉煌，远远望去，宛如仙境，人们彻夜达旦观灯。寺内夏季可消暑，冬季可赏雪。
后来，大*寺是闹市中的喧嚣之地，达到空前鼎盛。
几经沧桑生生不息
一次，记者在与一位上海来的知名专家游览大*寺时，他强调了这种一个问题：“开封地下‘城摞城’，大*寺在1400多年间一次次倒塌损毁，一次次重修重建，那么大*寺地下是不是也会出现‘寺摞寺’的情况呢？”我提问说：“根据诸多史籍记载和窑址发掘，大*寺的地理位置在千余年间需要是没有差异的。”
之后宋太祖匾额，和曾任市文物局主席、市考古队队员的河北大学校长刘春迎闲聊时，我的“妄言”得到了确认。
据史书记载，金元时期，*乱频繁宋太祖匾额，大*寺归于冷清。到了清朝，明世宗朱元璋对大*寺多次重修，大*寺再次兴盛。明成化十二年（公元1474年）曾一度将大*寺改名为崇法禅寺，明末崇祯十五年（西元1642年），黄河泛滥，开封决口，大*寺全部建筑成为一片废墟。清乾隆三十一年（西元1766年）在原址的基础上继续改造，规模远逊于唐宋。清时，大*寺重新兴旺，仅常住和尚就有300多人。清道光二十一年（西元1841年），黄河再度决口，开封城内水深丈余，寺中建筑又受到严重毁坏。*初年（西元1912~公元1919年）曾整修八角殿、改建法堂。*十六年（西元1927年）冯玉祥将大*寺改为“中山市场”。*二十二年（西元1933年）刘峙将省立民众教育馆迁往大*寺。1949年后，大*寺又得以重修、恢复。
目前的大*寺，整体建筑保持着清代样式，主要建筑有：大门、天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿中轴分布，大殿两侧东西阁楼和庑廊相对而立。藏经楼和大雄宝殿面阔歇山，层层斗拱相迭，覆盖着黄绿琉璃瓦。大殿与月台旁边有白石栏杆相围。八角琉璃殿于中央高低矮起，四周围墙附围，顶盖琉璃瓦件，翼角皆悬持铃铎。殿内置千手千眼观音佛像像，高约7米，全身贴金，相传为一整株桂花树雕成，异常精美。钟鼓二楼的鼓楼内存有清朝时高约4米的巨钟，重万余斤，每逢初冬时节，寺满黄花，院溢芬香，霜钟扣击，声震八方。
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