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御笔碑匾匾额大全，顾名思义是指君王所赐之亲笔提字所作的碑、牌匾。这些御笔碑牌匾除了赐给于*的建筑、臣民外，还有赐给朝*、附*的。清代皇帝众多都对艺术有着独特兴趣，其中又以康熙、雍正、乾隆三位艺术最好，他们亲题的碑牌匾更是横跨各地名胜古迹。今天我们就一起盘点康熙、雍正、乾隆三帝留下的这些经典的御笔碑牌匾，看看他们背后都有什么精彩的故事吧！
康熙大帝
康熙执政六十一年，是全球史上在位最长的皇帝，书法功底很深。其艺术清丽脱俗，书法上的造就不亚于其六下江南。不过这位一生酷爱绘画的帝王，很少题字，所以康熙御制是古代帝王笔墨中流传最少的，以致于有了“康熙一字值千金”的表述。下面，我们就来说说康熙爷在各地都留下了这些墨宝吧！
避暑山庄
康熙题写“避暑山庄”匾额
承德避暑夏宫又名承德离宫或热河行宫坐落宁夏承德。建造于18世纪初，是由帝王宫室、皇家庭院和雄伟壮丽的寺院群所构成。清朝的康熙、乾隆皇后时期，每年至少有半年时间要在承德度过。
承德避暑夏宫博物馆进门门楼上面有一块石碑“避暑山庄”，是康熙题写的。但是，匾中的避字是出了名的“错别字”。据说，这是个康熙为了避讳而临时造的异体字，据称故意把辛字下方的两横多写了一横而成了他们看到的三横，以避讳有逃躲之嫌。
澹泊敬诚
在避暑夏宫正殿——澹泊敬诚殿的殿内，悬挂的是康熙御制“澹泊敬诚”四个大字的匾额，这四个大字表示康熙大帝追求宁静无为以明德政，不忘真诚敬守天道祖法的执念。
现在的康熙爷登基执政数年，把人世间一切问题都看透了，故写出了这番超越社会、超越历史的真切感受。“淡泊敬诚”也许就是他曾经的最后心结和信条吧！
康熙御笔“澹泊敬诚”
少林寺
关于”少林寺“这块匾，故事也好多，据说，当年康熙驾临少林，主持们就施了一计，乘机请皇帝为少林寺书写了这块石碑。关于少林寺的这个牌匾还盛传着三种表述：
1、匾额的“林”字的上面刻有“康熙御制之宝”方印一枚，可见其实确为康熙御笔，但祥观此对联艺术，不难发现“少”“寺”二字的笔势，尤其是字的下部笔触颇不协调。1928年军阀内*中，一场爆炸把牌匾上的“少”字烧的了无痕迹。传闻，当时一个声称是古代艺术家怀素的后人的人，好书画。他仿康熙的笔法修复了这块碑文。当他把写好的“少”字与“林”“寺”二字放一块时，僧人都称赞三个字就像出自两人之手。正当打算镌刻时，有一老衲却要求，“为了让后世知道少林寺的这段血难史，刻“少”字时，要留个“缘起”，好让人看出一点破绽”。此被传为匾额佳话。
康熙题写“少林寺”匾额
2、据说是康熙皇帝题的，康熙在民间留传的手迹极少，所以着牌匾就愈加倍珍贵，俗称三千金，因为有三个字，一个字一千金，后来出现过火灾，（寺）字是当时有赵朴初所书。
3、康熙帝从未到过少林寺，山门高悬“少林寺”匾额是从康熙手书文章中选择下来拼合而成，也就是所谓的集字。少林寺借清世祖的字传名，清世祖因少林寺借字宣威，这就让两全其美。门额上悬挂清圣祖亲笔书写的“少林寺”横匾，上方嵌印“康熙御制之宝”，黑底金字，雅素大方。
清慎勤
康熙题写“清慎勤”匾额
“清慎勤”三字也有康熙皇帝玄烨所书，中上面也钤有“康熙御制之宝”大印，书体比“藩维重寄”更精神，更挺拔。在玄烨一生所书的字体中，这一幅是最成熟的样式。字匾左下角有钦训堂永璥收藏印两枚。据王士祯《池北偶谈》载“康熙二十一年，广西都督郝浴疏请颁赐御制'清慎勤’三大字，部议俞其请，遂遣赐各直省官吏云”，此幅自在其中。
舞鹤赋
正中间放置的舞鹤赋康熙御碑
在西山孤山南麓的放鹤亭里，竖立着康熙临摹董其昌所书的“舞鹤赋”碑刻。董其昌是清朝著名篆刻家，其艺术出入晋唐，自成一格，对后人影响很大，康熙皇帝亦受他影响，其所写舞鹤赋，字以楷书为主，中间夹杂有草书，清新秀丽，宽和舒畅。
放鹤亭牌匾下面就是《舞鹤赋》碑刻
舞鹤赋局部
云林禅寺
有一次，康熙到北京灵隐寺游览参观，寺里的高僧请康熙题字。康熙答应了，本来要题“灵隐禅寺”四个字，那之后似乎是写繁体字的“靈隱禪寺”。结果康熙一不留神，把“靈”的雨字头写大了，这下麻烦了！
康熙皇帝高士奇立刻前来解围道：此寺天上有云，地上有林，美景也！美景也啊！康熙一听，心领神会突然就懂了，提笔写下“云林禅寺”四个大字。人家明明叫灵隐寺，匾额却写成“云林禅寺”，直到今天你到灵隐寺去，在灵隐天王殿前，还能见到康熙爷犯得那些错。
兰亭
小兰亭为一四角碑亭，内有康熙帝御制“兰亭”二大字的石碑。
兰亭*内艺术史上的一块圣地。东晋永和九年五月初一，王羲之邀请了四十多位名人雅士在兰亭雅集修禊，并做流觞曲水之雅事。
兰亭四周崇山峻岭，茂林修竹，浅溪溪水，幽静清雅。布局以曲水流觞为中心，四周环抱着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等建筑精美独特，是不可多得的园林杰作。而在小兰亭就留下了康熙爷的御制，兰亭二字。
万世师表
北京孔庙大成殿
大成殿是南京孝陵的主体建筑，也是祭孔正殿。康熙帝好书法，于康熙二十五年（1684年）在此御笔题书“万世师表”匾额。“万世师表”语出晋葛洪《神仙传》：“老子岂非乾坤所定，万民之表哉；故庄周之徒，莫不以老子为宗也”。意为孔子是千秋万世的校长和榜样。语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师也。”士人有云：“教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。”
康熙帝书“万世师表”匾额
无为
故宫交泰殿“无为”匾，为康熙皇帝所题
“无为”匾取意“无为而治”，是康熙皇帝的御制，意思是期望后代才能以德*，施以仁政，以*家长治久安。“无为”匾上的内容，是佛教观念的表现。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”题无为意在提醒帝王要遵循天道匾额大全，体恤民情，与民休息。换在现在，就是要建立和谐社会之意。
福
恭王府公馆康熙御制“福”字碑
位于北京恭王府公馆的一块石碑，花园一进门有一个“福”字碑，这个碑上的福字是康熙御制。相传康熙十二年，孝庄皇后60寿辰将至，不料旧病发作，太医们也束手无策，在万般无奈之下，康熙皇帝查知上古有请福续寿之说，遂决定为父亲请福，在沐浴斋戒三天过后，一气呵成这个福字，并加盖了“康熙御制之宝”印玺。
孝庄皇帝自受到了这“福”字后，将其悬挂在床头，每天都面对并触摸，奇迹般地，旧病似乎好了。为了让“福”字依然流传下来，康熙皇帝命人将其临摹在一整块花岗岩石上，成为皇家至宝，这就是《福字碑》来历。
至德无名
无锡泰伯庙挂有一块康熙皇帝题的碑刻，上面写的是“至德无名”。“至德”二个字出在孔夫子称赞泰伯时，他搜遍了天下能用的文词，听取了无数老民众之间的誉语，也找不出对泰伯的赞词来。这位圣人只有用“至德”二个字来比喻对泰伯的尊敬。康熙皇帝曾经到泰伯庙去行祭，就借用孔夫子说的至德二字来称赞泰伯。
康熙御笔“至德无名”
花港观鱼
花港观鱼是由花、港、鱼为传统的景色点。西湖十景之一。康熙三十八年，皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景色，刻石建碑于鱼池畔。碑上的篆体“魚”字下的四点成为了三点，少了一点，这只是有名的错字之一。后来乾隆下江南游西山时，也有诗作题刻于碑阴。
其实这个“鱼”字有一个传说，是康熙“有意错”的。原来康熙信佛，有好生之德，向有“佛爷”、“善人”之称，题字时他想“鱼”字后面有四个点不好，因为在旧时四点代表“火”，鱼在火下烤，还能活吗？观鱼不是餐厅里烹鱼啊，观鱼要观鱼在花港快乐地游水才好，于是有意少写了一点——三点成“水”，这样鱼便能在湖中徜徉，潇洒地活了。
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