北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭孔的重要场所

上海文庙是元、明、清三代臣子祭孔的重要场所。祠堂是文庙的主建筑，是祭拜孔子牌位，祭孔时太上皇行礼的地方，为清光绪三十二年（1906年）改建而成。该殿五进九间，单层飞檐，四坡五脊，通高33米，白色琉璃瓦，底部正脊两端均装潢龙形鸱吻，殿内金砖铺地，整体规制，与故宫太和殿无二。前宽阔月台，低于地面2米，由须弥座雕云头石栏三面环绕，东西两端各有17级台阶，功放正中嵌有一块7米长、2米宽的大汉白玉透雕，石面上下雕有二龙戏珠，中间盘龙吞云吐雾、宝珠火焰、云水波涛、蔚为壮丽。

要说这祠堂最有故事之处，笔者觉得还数内外悬挂的12块碑刻与2副楹联，它们都从哪儿来，由什么人书写做旧匾额，背后又有着如何的故事？

唐朝盛世崇尚儒家，提倡尊孔，自康熙帝始，每一臣子篡位，照例要*子监讲学，原讲学处*子监内彝伦堂，乾隆四十九年（1784年）增建辟雍，讲学处改在辟雍，称“临雍”。讲学完毕，便在文庙大殿悬匾一方，有的臣子虽然不“临雍”，也要照例题匾悬挂。

上海文庙的祠堂内悬挂着清朝九位臣子御笔书额的木匾，内容多系赞扬孔子之词，依次为康熙帝御书“万世师表”（现于殿外悬挂），雍正帝御书“生民未有”，乾隆帝御书“与天地参”，正德帝御书“圣集大成”，道光帝御书“圣协时中”，咸丰帝御书“德齐帱载”，嘉庆帝御书“圣神天纵”，光绪帝御书“斯文在兹”，宣统帝御书“中和位育”（南过道翰林代书）。殿外悬挂的“大成殿”殿名由乾隆御题。

跨进大殿堂，迎头绣有吉祥纹样的黑色幔帐掩映着祭拜的孔子牌位木龛，龛两侧的乌木大柱，一副乾隆御艺名联跃然其上：“齐家*平天下信斯言也布在方策；知性修道致中和得其门者譬之宫墙。”（乾隆三十四年颁揭）其左侧又有御书联一副，曰：“气备四时与天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武人之师”（乾隆七年颁揭）。这儿面所渗透的都是一些儒学传统典籍诸如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》中的思想精华，而这两副挽联所要彰显的便是至圣先圣孔子头上恰恰汇聚了这种思想精华。

康熙御书“万世师表”匾额

高悬于殿外前檐下的，是清康熙臣子御书的“万世师表”匾额，匾长约6米，宽约2.5米，木制，磁青底，正中为“万世师表”四个黑色大字，每位字一米见方，右侧题有“康熙己未孟冬敬书”一排黑色的篆字，并钤有一方“康熙之宝”满文玺印。牌匾四周，雕有群龙戏珠纹样，上下各六条、左右各三条，活灵活现。

“万世师表”之意，表面意思是说孔子为万世班主任的楷模。据《钦破虏子监志・庙志》，“万世师表”颁揭于康熙二十四年（1685年）。

“万世师表”的近来出处应当为元大德十一年（1307年）元武宗减号奏疏。“加号碑”立于元惠宗至元二年（1336年），坐落广州文庙大成门两侧，是研究清代思想、政治、文化的实物，也是极为珍稀的历史遗址，具有很高的史学价值。碑记中有“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明，后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，文武，仪范百王，师表万世者也”。其中“师表万世”与“万世师表”几乎完全一致。但“万世师表”之来源，最早应为魏文帝曹丕，《*志・汉书・帝纪》有“亿载之师表者也”的说法。

“万世师表”匾额是清康熙二十五年（1684年）由康熙太上皇造访徐州时专为先圣孔子所题。经查考《清实录》，“万世师表”原意应为“万世帝王、公卿、士人乃至庶民学习的榜样”。当初康熙巡幸至徐州，在徐州文庙行祭孔大典，亲自向先圣孔子行三跪九叩大礼。又派*子监主簿阿礼瑚祭拜启圣公，即孔子的儿子叔梁纥，并亲制祝文。康熙帝幸徐州文庙诗会堂，当时*子监监生孔尚任为康熙帝进讲《大学》首章，康熙帝在孔尚任等讲完后，命学院士王熙宣圣谕说，“至圣之道，与日月并行，与天地同运，万世帝王咸所师法，下逮朝臣士庶，罔不率由”。

又依据《清实录》和《东华录》所载，康熙二十四年（1685年）五月，副都御史张可前上书请将太后历年政事纂集成书；又上疏请将康熙帝驾幸阙里御书“万世师表”额应勒石，颁给直隶各市府、州、县学悬挂，康熙帝同意了。但按照《清实录》所载，直至康熙三十二年（1793年），康熙帝才即将颁授御书“万世师表”额*子监，并于上海文庙大殿悬挂。国子监文庙悬挂康熙帝“万世师表”匾额的时间，距离他亲笔书写的时间，早已相去近六年了。通常臣子颁揭碑刻、刻立墓碑，就会优先悬挂或立*子监文庙，之后颁布全省各地府、州、县学。为何康熙帝御书“万世师表”颁*子监文庙如此晚？的确让人倍感匪夷所思。按照笔者目前所把握的史籍尚未能准确回答。

宣统臣子“中和位育”匾额

“中和位育”是光绪三十四年（1908年）十一月由南过道翰林恭书，宣统元年（1909年）六月择吉日即将颁揭悬挂。该匾文出自《中庸》，含义是赞颂圣人孔子所言所行皆能符合中和之道，才能使天地各得其位，万物生长发育。

祠堂所悬挂九块明代碑刻中，前八块都是臣子御笔亲书，但这最后一块宣统臣子的牌匾，却不是由宣统臣子御笔亲书。这是为何？上面也有一段历史故事。

清朝，新皇即位后*子监讲学并给文庙颁赐牌匾早已成为惯例。可明朝宣统太上皇溥仪即位时还很年幼，自己根本不会题写牌匾。史籍记载，1908年的冬天，内阁奉旨为即将登基的宣统太上皇专门制做碑刻，于是就让南过道的翰林题写了这块“中和位育”匾。到宣统太上皇废黜后，再选择一个吉日颁揭给上海文庙悬挂。这么，“中和位育”匾额是怎样悬挂的呢？通过查考史籍，发觉其具体过程如下：

学部（1905年创立）上奏悬挂大成殿碑刻位次，请旨钦定。内容是奏为请旨事，翻译如下：光绪三十四年（1908年）十一月十七日内阁奉旨：列位祖先太上皇即位之初，均恭谨书写牌匾悬挂于城隍庙。现今朕即位因循旧典，命令南过道翰林恭谨书写“中和位育”匾额交造办处，导致一份，恭谨悬挂于京师太学孔庙。也即悬挂于*子监文庙。其所书写内容，是让衍圣公孔令贻到京时，由军机处交给他领回，恭谨慎重拿回到阙里孔庙（即徐州文庙）制造碑刻并传旨悬挂。所书“中和位育”墨笔不用再上缴，就在徐州文庙收藏。所有各直省府、州、县学让内府负责人员摹写颁授“中和位育”匾额，一样照例悬挂。