匾额楷 南江县柿子湾：曾氏、梁氏墓

梁家坡的曾氏、梁氏墓

2018年2月26日晴南江县柿子湾

从黄家沟出来，车行不远就到了橘子树湾。这里是曾氏家族所在地，曾氏宗族墓园坐落老屋旁边的山梁上，可能因周围植被和水土流失的缘故，显得有些凋敝，藤蔓和灌丛以至从遗存的开间内长出，粗壮的枝干撑开了石木梁，致使墓碑歪斜，旁边几座新坟也挤在后面。刚巧一位姐姐路过，就借用她手中的锄头简单清理一番。

曾氏墓地前的老院子

其中一座为五间四檐歇山顶形状，墓前一四方拜台。墓碑高近4米，面阔接近6米。左右梢间稍内收，外侧有抱鼓，开间宽阔，但开间内所刻文字多已风化。明间和左右次间雕刻装饰十分讲究，依稀可见红、蓝等彩绘颜色。

曾荣宗陈氏墓

明间左右立柱有联：“拱秀动灵山与水，齐眉衍庆死犹生”，为行草书体，字形端方，姿态文静，行笔流畅自然，刊刻细腻工整，平口减地，边缘齐整，可谓优美大方。柱顶有匾，但四个字只有左起一个“倡”字可读匾额楷，其余都已风化剥落，无法辨识，不过碑文的抬头和落款文字多数还非常明白，左起：“特授保宁府崇阳县儒学正堂彭/为□”，落款“道光六年四月二□□□立”（1830年）。匾额正中上部的“印章”内隐约可见书法体的文字，不知这明间立柱上的文字是否只是为彭姓儒学正堂所书。

曾荣宗陈氏墓明间

匾额底边一对扛匾的石狮身体几乎风化殆尽。狮子头部连接至明间门套，门套左右雕刻着一对望的高浮雕云龙，龙尾在上，盘曲而下，一只手臂在上面踩着团云，撑起前身，龙首昂起至门套三分之二处，威武雄壮。这种体现龙的技巧非常常用，但放在门套左右却是不多。明间内勉强可见“皇清待赠醇谨处士/诰淑慎贤媛享/六十上/八十八寿曾公荣宗/母陈君老大/儒人□□□□□”,写法如上面墓葬所见，将赠/诰的称谓和享年一一说出。左右次间的门套雕刻也很精彩，开间的小小拱门两边分别有高浮雕瓶花一对，卷口鼓腹的瓷盘中插花，S形花枝从瓶中升出，枝叶蔓卷，至顶端开出硕大的高浮雕花朵，花叶互映，生机盎然。左、右次间上方有横置的匾额，分别刻“有自由来”（眷晚廪生唐仲景拜题）和“昭兹来许”（□弟文生王克明拜题），外侧各有柱联，刊刻工艺又有不同。

曾荣宗陈氏墓左右次间

在明间匾额的左、右横枋上是一对凤凰的浮雕。凤凰但是是从匾额上面飞出，长长的尾羽隐藏在匾额之后，身体和双翅外展，羽尖带祥云，头颈再回首朝向匾额，口中还衔一根飘带，对称而出的凤凰在匾额左右组成一种呼应，与明间门套上左右对望的龙相映成趣，匠心甚深。

曾荣宗陈氏墓阑额凤凰雕刻

顶部照例为三间两檐的造型。左右次间檐下唯有阑额而无开间，阑额上彩绘人物，左为“演武打擂”，右为“小姐捉弄公子”的画面，生动有趣。正中亡堂非常小，但方式独特。左右门柱为一对全副甲胄的男女武将，左柱为女性，面带微笑；右柱为男性，怒目圆睁。两人都是一手拄宝剑于身前，一手高举至头顶，类似于表演的“亮相”，人物比例短粗，衣着配饰细节繁多，很像年画门神。在它们后面的龛内彩绘一个刻有“长发其祥”的扇形匾额，其下有卷云顶饰的拱门，按照惯例，这拱门内可能刻有“历代昭穆四柱之位”一类的文字，不过此处已经完全看不清了。

曾荣宗陈氏墓亡堂门神

在该墓的左侧不远处匾额楷，一座三间两檐的墓碑体量也不小。该碑碑帽造型为卷云式弧顶，内圈为高浮雕“二龙抢宝”，正中有石刻刻“乾坤”两个大字，左右立柱较宽，刻柱联：“脉承太乙山明水秀，地接高观龙现凤出”，书写较为随意。柱间门套左右中段雕刻八仙，底部雕刻“瓶升三戟”图像。顶部正中刻“鱼跃龙门”，打破了八仙和“骑鹤仙人”的组合惯例，当然雕刻的内容非常丰富，但工艺比较通常。可以断定，该墓明间部分与工字碑如出一辙。但在这明间左右也有两个尺度不小的庑殿顶独立开间。说其为独立开间，是由于这两个次间均为两柱一间，且内外柱均刻联，而不是常见的共享明间中柱的造型。

曾荣凤唐氏墓

曾荣凤唐氏墓明间门套的八仙和鱼化龙

开间的门罩上人物雕塑虽然比明间门套上的人物雕刻更为精彩，其上的彩绘样式还个别留存。左侧为三人赤手空拳搏斗的情景，一人将要披头散发，倒在地上，进攻者还在拳打脚踢，而中间也有一人吆五喝六，跃跃欲试，人物的表情动作都还非常到位，这种“武斗”的画面在这一片区似乎还非常流行。右侧则要“文雅”得多。只见室外两侧放置装饰讲究的坐椅，桌子雕刻精致，框架结构交代得很清晰，桌上也有盆花装饰，犹如现实生活中所见的家具和画面。正中一人坐着吃饭，身后一武将走来，似乎不便打扰，抬腕撸袖欲起身离去，这动静之间体现得栩栩如生故事性十足。

曾荣凤唐氏墓左右次间雕刻

明间碑板可见墓主为“曾荣凤母唐氏”，书写格式与中间所见一样。该墓为光绪癸卯年所建（1898年）。但碑板上的文字变得更加沉稳工整，与旁边柱联匾额的随意而为大异其趣。碑文提到：

“公荣凤盛德流昭，□生母唐君贤良可风也，祖籍湖广常德府吉水县毛田□□居数载，公别荆楚来川于白岩塚居住数载。公父亲张君之墓在焉，后迁窑岭，公父大礼，告□山与公祖墓梁君合坟之墓在焉。公兄弟三人，而公行四，庶置业于斯次幸与二兄同塚，□一人克光先绪兰，孙济□皆英俊。此非福德昌隆也哉。爰唐君于甲子蜡月十三子时终，子丁酉七月二十七巳时告终，迁辛山乙向，卜葬于斯。荣凤于甲午十月十八日寅时建生圹□唐君同穴。金刻石铭碑因是以誌之曰：其地山高水远，其人德泽流长也。故以是为□。岁贡生吏部候铨儒学教谕梁□□。”

曾荣凤唐氏墓明间题刻

这段文字除了有“湖广填湖南”的大历史背景，也有家族迁徙的历史，有宗族成员的众多信息，还有墓葬风俗和详细的事由。而书者的身份也值得关注，看来这位“儒学教谕”学官而是名副据说的。

村民告诉我们说，距离此去不远的地方有一家梁氏墓只是花碑，雕刻很好看，我们便回头找去，在跑了两处墓地后来，终于在一片竹林下找到了。这是一座三间三檐的中型墓，墓园被倒伏的木头阻挡，我们二人费了好大的力气才把木头拖走，勉强走到近前观看。

竹林中的梁文禄岳氏墓

墓碑檐部没有瓦垄，反倒素洁利落。顶脊是前面刻葫芦，接鳌鱼，显得有些无厘头。檐下有一个小型的亡堂，龛比较浅，两侧有立柱，已经完全缺乏了，从残留的痕迹看，可能是有人物立像。亡堂通体涂白色，牌位和两边的装饰为植物浮雕，牌位上有“梁氏三代昭穆”。蓝底绿框，这是一个非常简陋的亡堂。但其基本的要素保留得还算完整。

比较夺人眼球的是各开间上的石刻和墙面的浮雕，因为各开间匾额比通常的墓显得更宽一些，比较突出。特别是明间上的匾额“辉远流光”几个字，行草字体，运笔极流畅，点划纤细，笔力遒劲。抬头写“保宁府安化县正堂刘题”，落款为：“道光十七年十二月初九日”。匾额正中一方篆书印，只有中间“南江县”几个字可以看懂，其余要么不识，要么不清。这块匾的题刻与上面所见曾荣宗陈氏墓有很多相似之处，看来，地方官员为民间石碑题写碑文、书写墓志的现象还非常常见，不知是出于某种目的。之前在通江罗氏墓据说的关于伪造印章而遭到惩罚的故事说明，求得人们的墨宝，尤其是官印应该也不是一件容易的事情，不管如何，对于乡间民众而言，这方印切不可简单视之。

梁文禄岳氏墓明间雕刻

该墓的明间柱联刻：“志气高标君为第一，襟怀洒落世无双□”，同样为楷书，笔划流畅，姿态优雅，刊刻技法为平底，与匾额风格不一样。明间门套也刻八仙，但技巧非常独特，高浮雕的云纹互相相通，并产生一个个小的隔断，八仙就身处云团之间，体现出仙人的神气。在门套底部的横档位置是一幅有10多人一组的群雕，有点像《太白醉酒退蛮书》，不过放到这里或许也并非为了填充和装饰，并没有非常的深意吧。

次间的匾额和柱联也都是行书，文字要稍显廋劲，从柱上的落款可知为不同的人所书写。匾额分别提“起凤亭”“腾蛟阁”。次间门套也是被纵向的小隔断分处左右各四，共八个区域，其间雕刻人物形象。“起凤亭”下刻人物，多为二十四孝故事，“腾蛟阁”下的内容虽然有些不同，或挑担、或读书、或训子，右侧上方也有一人展开画轴，上面有两人像，这或许为后人容像一类的图画。

梁文禄岳氏墓明间和次间

另外，该墓的抱鼓、二层立柱匾额外层等处也都雕刻有不少的图像，尤其是底座满雕“卍”纹，还是第一次看到这么在基座上下功夫的工匠。

明间碑文有：“□□□年荣寿梁/公文禄字□□□/母岳老人君父子二位小孩正性之墓”，奇特的是那些文字为楷书字体，甚至明间内的其它文字也近乎都是行书，极少见，可惜碑文因墨染之后，层层剥落，很多字都看不知道了。尽管这座墓和曾氏家族墓相距只是半小时的脚程，但仍然墓志书写，更重要的是碑文的叙述方法也完全不同，这就有些令人惊讶，更别说从曾荣凤墓碑文看，曾梁两家还是姻亲关系，按理不会有这么大的变化。

虽然这个墓的修建时间和曾荣凤唐氏墓几乎同时，但仍然需要是两批不同的匠师完成的。这倒是强调了一个非常有意思但确实不可导致的事情。在道光咸丰年间，这一地区民间修墓之风极盛，有也许在一个村子里，或者在很近的区域内有不同的匠师团队在修建墓地。在那些时期，修墓时间少则一月，多则数年，人们必定会互相谈论，甚至非常，那么他们是怎样对待匠师及它们的技艺呢？不同匠师群体之间能否有交流合作？这实际上涉及到民间工艺传播和工匠生态的弊端，当然现今尚未很难考证某些事了。

天色渐晚，我们匆匆地去看了一处县文物局拟申请保护的老宅，为三间正房和左右各两间院子的三合院，比通常的穿斗结构民居要高好多，梁柱粗大，墙体为板壁，顶梁有浮雕、垂花柱、驼峰，有布局雕刻装潢，花窗正中还镶嵌一小块玻璃，石雕照壁也颇为讲究，但房子早已无人居住，院坝荒草重生，堂屋内摆放几口棺材，后墙局部多处漏痕，在傍晚时间发现这一幕不免有些心境。小刘说，原本它们拟申请保护并与村里一同出钱维护，但这房屋涉及到几家的产权，彼此扯皮，文物部门被迫退却，如今发现越来越差的状况也毫无办法！

带着一点遗憾，起身往回走，今天跑了不少的路，感觉有点累了。

——完——

图文｜罗晓欢编辑｜何静审校｜门吉

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